宋程大昌撰。《宋史·艺文志》作《禹贡论图》五卷，《文献通考·经籍考》、陈振孙《直斋书录解题》作“《禹贡论》图三十一”。明嘉靖时尚有传本，其后散佚。《通志堂经解》惟刻叙说及图目三十而缺其图。今传本系后人从《永乐大典》中辑出，仅存二十八图(缺九州山川实证总图、今定禹河汉河对出图二幅)，仍据《通志堂经解》分为上、下二卷。以《禹贡山川地理图》名传世。本书论证《禹贡》山川，取前人旧说，详加辨正，另作新图。关于大河经流、九河故道、济汴分合、三江、九江、弱水、黑水等较为复杂的问题，皆历引各家之说，并指出其讹误难通的症结。也涉及后世改变的水道，如南朝宋武帝所开的汳水、隋炀帝所凿的汴渠等。据自序，原图地名用唐制，以分色区别各种地理要素：以青为水、以黄为河，以红为古今州道郡县疆界，用雌黄识别旧说之未妥者。为我国地图学史上重要著作。
一卷。清吴翊寅撰。翊寅阳湖(今江苏武进县)人。是书据毕沅本及顾广圻校本，剖析源流，比较异同，并参校群书所引《释名》逸文，评论得失，辨正今本讹误。有光绪年间广雅书局刊本。
德昂族创世史诗。叙述混沌初开时，天界有一株茶树，它看到天空五彩斑烂，大地一片荒凉，不禁黯然神伤，自愿到人间装点大地。于是智慧之神(帕达然)，让狂风吹落它的102片叶子，飘落到地上，变成102个兄妹。兄
【介绍】：五代时南汉国君刘宫人。失名氏。黑腯而慧，光艳绝人。甚嬖之，赐名媚猪。荒纵无度，颇为淫亵之戏。
唐穆宗女，出嫁柳正元。
在今四川绵竹县东。《清一统志·绵州》：月波井“在绵竹县治东一里。汉严君平凿。每朝霞霁月，井中波纹荡漾，掩映交辉”。
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有
书名。编者□士洵，身世不详。成书于明嘉靖末年。是一部大型古农书。无刻印本，仅存明抄本(或系稿本)。三十三卷。内容广泛，分谷部、蔬部、草部、木部、果部、草药等六部分。转引材料丰富，采自地方志的农业资料，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时陈国采桑女。晋大夫解居甫使于宋，过陈之墓门，见女采桑，止而戏之，欲女为其歌，将舍女。采桑女乃为之歌《墓门有棘》之诗以刺之。晋大夫服而释之。
(藏cáng)谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三。陈陶《题僧院紫竹》：“从来道生一，况伴龟藏六。”