清四川井研人，原名登廷，字旭陔，继改今名，字季平，初号四益，旋改四译，晚号五译、六译。光绪进士。以亲老不欲远就，遂改授龙安府学教授，又曾为尊经书院襄校。1913年曾赴北京，任教于国学专门学校等，1924年回乡，不复出。专治经学，然其学多变。早年研求宋学，自谓“幼笃好宋五子书，八家文”。渐而辨析“今古”，认为，古文经为周公所创，今文经为孔子所创。继而“尊今抑古”，宣称占文经为东汉刘歆所伪托，今文经乃孔子之亲作。因撰《知圣篇》以颂今文，撰《辟刘篇》以斥古文，康有为著《新学伪经考》、《孔子改制考》曾受其影响。戊戌变法后，又称今文经为小统，古文经为大统，否定前说。晚年因读佛学有感，主张以道、释之学会通儒家经典。又因病风痹，喜医术，声言《素问》乃《诗》、《易》之祖源。著有《四益馆经学丛书》，后增为《六译馆丛书》。
亦曰眉洲。在今湖南汉寿县西四十里。《方舆纪要》 卷80龙阳县： 湄洲 “以突起中流，状若蛾眉也”。五代汉末，楚王希广遣其将刘彦滔将水军攻朗州，朗兵迎战于湄洲，彦滔败还。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时布依族、壮族民间交际习俗。亦称打伙计、拜同年，有“结交为兄弟”之意。流行于广西、贵州壮、布依等民族地区。异村异姓青年男子在交往过程中，如遇到年龄相近、情投意合、友情深厚、情同手足者，经双方同意，互
同“山阳笛”。唐温庭筠《上宰相启》诗之二：“则卫馆遗孤，常闻出涕；山阳旧曲，不独伤心。”
即今河北邯郸市北输元河。《方舆纪要》卷15邯郸县： “输鼋河在县西北二十里。或云，洺河支流也。其水秋夏之交，散注田畴，或抵城下，与沁水同流。相传元至正间有龙鼋斗于泽中，龙胜而鼋负，因名。”
?—1656土族西祁第九世土司。青海西宁人。西宁卫指挥使祁德子。明万历3十六年(1608)，袭父职。崇祯十六年(1643)，当李自成起义军贺锦部攻西宁时，率子祁兴周与战，并联合西府土司李洪远诱杀贺锦等
解放前云南西双版纳傣族封建制下农奴为领主承担非农业性专业劳役的村寨。多属滚很召(意为“官家的人”)等级村寨，也有傣勐(意为“本地人”)等级的村寨。他们领种份地后，除为领主代耕土地或交纳官租(实物地租)
官名。五代始置，为侍卫亲军步军统兵长官。宋朝沿置，一员，掌禁军步军诸指挥名籍，凡统制、训练、番卫、戍守、迁补、赏罚，皆总其政令，为三衙长官之一，地位颇重，俗称步帅。徽宗政和四年 (1114) 定其品序
咸平后，保定军孙甫、襄州常元绍等十世同居；莫州高珪等八世同居；麟州杨荣等七世同居；邢州王觉等六世同居；陈州樊可行等五世同居；开封张仁遇等四世同居。所在州军俱请加旌表，诏从所奏，蠲其课调。大中祥符初，曲
帛书名。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土。约是战国晚期楚人所作。全书三篇，无书名篇目，今名为整理者所加。存七十七行，约五千二百字。第一篇论伯乐相马法;第二篇详论马眼之相法，并述马眼的情状，如大小、