源见“东施效颦”。比喻妄学别人而愈见其丑。南朝 梁刘勰《文心雕龙．杂文》：“里丑捧心，不关西施之颦矣。”
主谓 《庄子·天运》载，美女西施犯有胃病，常以手按着心口且皱着眉头。西施同村的丑姑娘见了，也学着西施，皱着眉头按着心口。结果村里人见了，有的紧闭门户不愿出来，有的带着妻儿躲得远远的。后遂以“里丑捧心”比喻盲目仿效他人导致更坏后果。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：“～，不关西施之颦矣。”△贬义。多用于写盲目学习。→东施效颦 邯郸学步
?—1422明江西吉水人，字仲熙。洪武中举明经，任教谕。永乐初迁翰林侍讲，兼左中允，屡署国子监事，参修《永乐大典》。永乐十九年(1421)借三殿灾极陈时政得失，疏请还都南京，几得祸。居官清操如寒士。博
同“郤诜丹桂”。唐罗隐《东归别所知》诗：“邹律有风吹不变，郤枝无分住应难。”【词语郤枝】 汉语词典：郤枝
源见“张仪舌在”。指博取功名的资本。清计东《任丘道中回望西山有感》诗：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”
在今广东广州市东珠江北岸。《新唐书·地理志》： 南海县有紫石戍。《元和志》 卷34南海县：紫石戍 “在县东七十里”。
即“艮岳’。在今河南开封市内东北隅。《宋史·地理志》 东京：“(艮)岳之正门名阳华，故亦号阳华宫。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清代李塨《1657－1733)撰。此书摘录作者与朋友之间答问辨论的内容，来进一步阐发自己“为学”的宗旨，并补充作者所撰《大学辨业》、《圣经学规纂》所“意未尽”的内容。其宗旨仍是“大学”之道，“明
书名。元李士瞻撰。六卷。士瞻曾孙绅编。集中往来书札七十余通，可考见当时政事。有明正统九年(1444)刊本。收入《湖北先正遗书》。
字道将，河内山阳(今河南焦作东)人。初仕为司隶部从事。东海王司马越以为先锋，领兵镇压汲桑和吕朗起义，以功升抚军将军，都督青兖军事，封侯。为官峻法，严刻立功，日加斩戮，人不堪命，号称“屠伯”。后与司马越
官名。魏晋南北朝尚书省驾部曹长官通称。亦称驾部郎中，资深者可转侍郎。魏、晋、宋六品，梁五班，陈四品，北魏孝文帝太和十七年(493)定郎中为五品上，郎从五品中，二十三年皆称郎中，六品，仍可通称为郎; 北