谭峭
五代时泉州(今属福建)人，字景升。道教学者，被称为紫霄真人。酷好黄老之书，不入科举仕途。师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。后又炼丹于南岳。往游三茅山，过金陵，以所著《化书》授宋齐丘，齐丘窃为己作，故《化书》又名《齐丘子》。书中强调一切都在变化，抨击统治者的剥削压迫，认为是致民叛乱之因，幻想无亲、无疏、无爱、无恶，君民共同劳动、享受的社会。约于后周时卒于蜀中青城山。
五代时泉州(今属福建)人，字景升。道教学者，被称为紫霄真人。酷好黄老之书，不入科举仕途。师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。后又炼丹于南岳。往游三茅山，过金陵，以所著《化书》授宋齐丘，齐丘窃为己作，故《化书》又名《齐丘子》。书中强调一切都在变化，抨击统治者的剥削压迫，认为是致民叛乱之因，幻想无亲、无疏、无爱、无恶，君民共同劳动、享受的社会。约于后周时卒于蜀中青城山。
孔：指孔丘。他周游天下，没有一处能停留得久，坐不能使席受。汉班固《答宾戏》：“圣哲之治，栖栖皇皇：孔席不暖，墨突不黔。”栖皇皇：忙忙碌碌、奔波不定的样子。墨：指墨翟。突：烟囱。黔：黑色。“墨突不黔”是
【介绍】：唐新安歙县人。能诗。睿宗景云时隐居莒州城阳山南坞，结庵以居，时负薪卖，拄杖醉归。好事者题其诗于壁，李白东游，览诗叹曰：“仙人也!”
亦作“斧锧”，古代刑具。古代杀人时，置人于铁砧上，以斧斫之，叫“斧质”。质：铁砧。《韩非子．外储说左》：“愿请玺复以治邺，不当，请伏斧锧之罪。”《汉书．项籍传》：“孰与身伏斧质，妻子为戮乎？”唐代颜师
【介绍】：唐代高僧。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。武后时，为华严宗高僧法藏门人，居洛阳佛授记寺。开元中尚在世。以实叉难陀所译《华严经》无音释，遂作《新译华严经音义》二卷。传世有《守山阁丛书》本、
①在今河北易县东北二十里。《清一统志·易州一》：马跑泉，“相传唐太宗征高丽驻跸于此，马跑得泉，故名”。②在今河北涞源县南七十里。《清一统志·易州》：马跑泉，“俗传宋杨延昭屯兵于此，马跑得泉，今此山大石
十六卷。清金锡龄(生卒年未详。)撰。金锡龄字伯年，号芑堂，广东番禺(今广州)人。道光举人。同治初元诏举孝廉方正，阖邑荐举，力辞；截取知县到班，不愿出仕。年七十得国子监监丞衔、七十八赏加光禄寺署正衔。自
字稚圭，西汉东海承(今山东苍山兰陵镇)人。父世农夫，少好学，家贫，佣作以供资用。能文学，善说《诗》。宜帝时，任太常掌故。元帝好儒术，善其精于经学，以为郎中，历迁博士、太子少傅、御史大夫，官至丞相，封乐
四卷。即《五色石》的后四卷。内容见《五色石》。紫云阁刊本，藏北京大学图书馆。
即今云南澜沧拉祜族自治县东北九十里谦六彝族乡驻地谦糯。清嘉庆时置圈糯土千总。光绪十三年 (1887) 于此置镇边厅，十八年 (1892) 迁勐朗坝(今澜沧拉祜族自治县)。
【生卒】：1633—1692【介绍】：清浙江秀水人，字敬可，号藟谷，又号泠然子。以明亡，弃科举。精求致知格物之学。有《春秋地名考略》、《徐氏四易》、《易论》、《庄子注》、《藟谷集》。