康僧渊
晋代佛教高僧。原籍西域(康居?)，生于长安。自幼出家，志业弘深，容止详正。能诵《放光》、《道行》、《二般若》诸经。晋成帝(325—342年在位)时，偕康法畅、支敏度等往江南布教，常以清约自处。后于豫章(今江西南昌)山立寺，更名僧胜达。常修持梵经，向附者成群。卒于寺。
晋代佛教高僧。原籍西域(康居?)，生于长安。自幼出家，志业弘深，容止详正。能诵《放光》、《道行》、《二般若》诸经。晋成帝(325—342年在位)时，偕康法畅、支敏度等往江南布教，常以清约自处。后于豫章(今江西南昌)山立寺，更名僧胜达。常修持梵经，向附者成群。卒于寺。
金卫绍王子。大定二十六年(1186)，赐名瑄。卫绍王即位，封王。至宁末，与兄弟等废居中都。
《史记·宋微子世家》载，周武王灭殷以后，殷的大臣箕子到周朝去朝见。经过殷都旧址，感叹宫室毁坏，长满禾黍，乃作《麦秀》之诗，曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮!”后用“麦秀”表示对国破家亡
字仲辛，湖州德清(今属浙江)人。少举童子，年十六登进士第。庆历中，知龚州。革致书安抚使杜杞，请修筑诸郡城、撤换不才之长吏，加强守备，以抵御侬智高。果如所料，侬智高义军至，九郡相继失守。改知婺、泉二州，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Gònggǎ现行藏族“姓氏”。或作“贡嘎”，雪山之意。今四川之理塘有分布。此姓系理塘县公安局提供。藏胞常用 “贡呷××”为名字，遂有人依汉族姓名构造习惯来认识“贡呷××”，以“× ×
战国时期从事外交游说活动的谋略家。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子·五蠹》：“从(纵)者，合众弱以攻一强也;而衡(横)者，事一强以攻众弱也。”战国后期秦国强大，关东六国渐弱。齐、楚、燕、赵、
亦作旺清河、大汪清河。在今吉林汪清县东。清光绪《吉林通志》卷23：十三道噶雅河“又东南径东崴子，大小旺清河合诸水自东来入之。大旺清河出珲春东北山，西流一百五十余里，小旺清河自东北来，凡行百余里合尖山水
故址在今新疆吉木萨尔县城北12公里破城子。《后汉书》讹作“金蒲”。属车师后部地。东汉明帝永平十七年(74)，耿恭为戊己校尉屯此城。西突厥之可汗浮图城，有谓即是城。永元三年(91)戊部候亦治此，亦曰“候
【介绍】：尝梦月坠妆台，觉而能诗、聪慧过人。少失母，随父至扬子江，观端午龙舟之戏，为书生杨达所见，遂以诗传情。自后屡相酬和，来往无间。后姚父忽迁江右，月华仅留诗以别。杨达遍寻江右，终不可得，踪迹遂绝。
【介绍】：贾岛作。诗写自己穷困无聊的境遇。穷形极相，真挚感人。颔联以“流萤”、“寒蛩”、“枯树”、“破阶”等清冷意象着力渲染心境的萧瑟落寞，颇见匠心。