摩尼珠
晋法显《佛国记》：“〔师子国〕多出珍宝珠玑，有出摩尼珠地，方可十里。”又《涅槃经》：“如摩尼珠，投之浊水，水即为清。”后以“摩尼珠”为宝珠。唐杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“惟有摩尼珠，可照浊水源。”宋苏轼《次韵吴传正枯木歌》：“东南山水相招呼，万象入我摩尼珠。”
【词语摩尼珠】 汉语词典：摩尼珠
晋法显《佛国记》：“〔师子国〕多出珍宝珠玑，有出摩尼珠地，方可十里。”又《涅槃经》：“如摩尼珠，投之浊水，水即为清。”后以“摩尼珠”为宝珠。唐杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“惟有摩尼珠，可照浊水源。”宋苏轼《次韵吴传正枯木歌》：“东南山水相招呼，万象入我摩尼珠。”
【生卒】：580—643【介绍】：唐魏郡内黄人，祖籍钜鹿曲城，一说馆陶人，字玄成。少孤贫，出家为道士。好读书，尤属意纵横之说。隋末为武阳郡丞元宝藏典书记，从宝藏归李密，又随李密降唐。自请安辑山东，乃授
【生卒】：1212—1289【介绍】：原名贤。元德安应城人，字伯固。元太宗时大将徇汉上，以弥坚名士，招致而北，因家真定，以授徒为业。通诸经，善讲说，召为真定教授。十余年间，循循教学，始终不倦，擢国子司
源见“厝火积薪”。比喻隐伏的危机。《后汉书．黄琼传》：“前白马令李云，指言宦官罪秽宜诛，皆因众人之心，以救积薪之敝。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝．宋．范晔等《后汉书．李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹，斯所谓聿（注：述也）追来孝，不失臣子之节者。”尧死后，舜日夜思念，三年之中，坐着便看到尧的形象在墙上，吃饭时便
读音：Huàn【源】 见《中华姓府》(63)及《新编千家姓》(73)。【布】 上海嘉定(351)、台湾桃园、台北(68，261)、湖南湘潭(373)、攸县(283)、长沙等地均有此姓。现行较罕见姓氏。
?—1888清江苏震泽(今吴江震泽镇)人，字畹香。早年随英翰镇压捻军，累迁至道员加布政使衔。光绪三年(1877)署凤颍六泗道，五年实授。赈济晋豫饥民，备车马供公家支应以息民困，设救生船、育婴堂等，并扩
一卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。此书乃是王世懋考证之文。书虽以《读史订疑》为名，而所言未必皆为史事。事实上，此书内容涉及考证方志、杂史、农家类事诸方面，应属笔记之流。如“鸿胪涧昆山龙鱼水”条，
佛教名词。与“性空”相对。认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均为“无自性”(无自己的固定性质)之幻相，但有名字，有忆念，有用，故假设为有。世俗凡夫不识此理，视假为真。佛为引导众生，通过假说为
指设仓储粮备荒。历代多有人将此作为救荒的基本对策，并逐渐形成制度，出现常平仓、义仓、社仓等各类粮仓。至清，仓储制度日臻完善。为赈救灾荒，平抑粮价，清政府在各地建置粮仓，通过动帑采买、捐输、捐纳、截漕等