假有
佛教名词。与“性空”相对。认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均为“无自性”(无自己的固定性质)之幻相，但有名字，有忆念，有用，故假设为有。世俗凡夫不识此理，视假为真。佛为引导众生，通过假说为有，以显诸法“性空”，故名。据佛教的说法，“假有”三种：因缘和合，假有诸法，名因成假;前后接连，假有诸法，名相续假;彼此随待，假有诸法，名相待假。《成唯识论》卷一：“愚夫所计实我实法都无所有，但随妄情而施设故，……境依内识而假立故，唯世俗有。”
佛教名词。与“性空”相对。认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均为“无自性”(无自己的固定性质)之幻相，但有名字，有忆念，有用，故假设为有。世俗凡夫不识此理，视假为真。佛为引导众生，通过假说为有，以显诸法“性空”，故名。据佛教的说法，“假有”三种：因缘和合，假有诸法，名因成假;前后接连，假有诸法，名相续假;彼此随待，假有诸法，名相待假。《成唯识论》卷一：“愚夫所计实我实法都无所有，但随妄情而施设故，……境依内识而假立故，唯世俗有。”
北齐改南兖州置，治所在广陵县(今江苏扬州市西北蜀冈上)。南朝陈太建中复为南兖州。北周大象中又改为东广州。不久改为吴州。北齐改南兖州置，治广陵县(今江苏扬州市西北)。辖境约当今江苏省扬州市市区和邗江区西
字仲南，郭淮弟。知名当时，官至城阳太守。晋名臣裴秀、贾充皆是其婿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。即今乌兹别克斯坦马尔格兰。元时属察合台汗国。
二十卷。清程崇信撰。程崇信字戟传，是湘潭王闿运的弟子。王闿运著有《诗补笺》一书，程崇信依据《春秋》解释《诗经》，并信据《公羊传》和穀梁传》来修正《左传》的谬误，以此作为《诗补笺》一书的补充。然而，正如
唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到。《水浒传》五八回：“只除非教呼延将军赚开城门，唾手可得。”《三国演义》七回：“韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。”《官场现形记》三六回：“自此唐二乱
古族名。羌人之一支。先秦时由青海迁入。汉时散布于今新疆昆仑山、阿尔金山北麓一带。居无定所，从事游牧。魏晋以后，逐渐融合于西域各族。
即今甘肃康县南岸门口镇。1944—1957年康县曾迁治于此。民国张维 《甘肃省县总分图》 武都县图，东有岸门口镇。
【生卒】：1491—1547【介绍】：明滁州人，字性甫，号丰山。正德九年进士。授礼部主事，仕至河南布政使。精於吏治，尝取律之全文，以《大诰》、《会典》等与律有关者次之，附以条例、诸家注解及案例，辑为一
宋代云南大理国国王段素英年号。986—1004，凡19年。