天行健
《周易．乾卦》象：“天行健，君子以自强不息。”唐．孔颖达疏：“天行健者，谓天体之行，昼夜不息，周而复始，无时亏退。”
《周易》“乾卦”象词称“天行健”，是指天道运行的无止无息。故君子自强发奋，也不应停止。后用咏天体运行或帝王出行之典。
唐．鲍溶《忆郊天》：“六龙日驭天行健，神母呈图地道光。”此以“天行健”比喻皇帝车驾到达极有气派。
《周易．乾卦》象：“天行健，君子以自强不息。”唐．孔颖达疏：“天行健者，谓天体之行，昼夜不息，周而复始，无时亏退。”
《周易》“乾卦”象词称“天行健”，是指天道运行的无止无息。故君子自强发奋，也不应停止。后用咏天体运行或帝王出行之典。
唐．鲍溶《忆郊天》：“六龙日驭天行健，神母呈图地道光。”此以“天行健”比喻皇帝车驾到达极有气派。
二卷。清王言撰。王言，字兰谷，浙江仁和(今杭县)人。咸丰举人。官严州寿昌(今浙江建德县)县学训导。本书为补订王昶《金石萃编》而作。书中著录自汉至唐石刻及钟铭等41种，皆《萃编》所未录。体例均依照《萃编
散官名号。洪武四年(1371)置，以授正四品内官。
《晋书．华谭传》：“或问谭曰：‘谚言人之相去，如九牛毛，宁有此理乎？’谭对曰：‘昔许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也！’闻者称善。”九牛之毛，数量极多，古谚以数量之多设喻
元至元十三年 (1276) 改目则千户置，属临安路。治所在今云南个旧市东部，松树脚锡矿所在的山上。《元史·地理志》： “县境有山名目则，汉语讹为蒙自。” 彝语称该山为母祖白莫，“母”为天，“祖” 为高
皇帝的姑母称太主。《汉书·东方朔传》：“初，帝姑馆陶公主号窦太主。”注：“如淳曰：窦太后之女也，故曰窦太主也。”
郡守别称。汉代因郡守(太守)兼领武事，故名。魏晋南朝沿称。宋朝以朝臣出知列郡，其结衔称知某州军事，郡邑武官，皆其所属，故亦有此称。
【介绍】：清四川金堂人，字白云。乾隆十六年进士，历任江苏清河知县，礼部主事，安徽凤阳府同知。通经史及医卜星数天文之学，尤长兵家言。有《白云诗文集》。
官员所执牌记。因多系象牙兽骨制成，故名。其上书写官员官衔、履历。始见于宋。明代正式定制，分为五种：公、侯、伯曰“勋”，驸马都尉曰“亲”，文官曰“文”，武官曰“武”，教坊曰“乐”。嘉靖中总编为“官字某号
《维摩诘经．入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”“不二法门”，原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门，不二法门在诸法门之上，能直见圣道，不可言传。后用以指
一卷。明解缙(1369－1415)撰。解缙字大绅，号春雨。吉水(今江西吉水)人。洪武二十一年进士，授中书庶吉士，曾上封事万言，论政令多变，刑罚过重之弊。永乐初，任翰林学士兼右春坊大学士，直文渊阁，预机