【综】 ①金时女真人姓(17，60，71)。后改为张氏，见《北风扬沙录》(71)及《金史·赤盏晖传》(56，71)。②赤盏即颜盏，见周春《辽金元姓谱》(33)。③石盏、赤盏、食盏，为同一姓之异译(71)。【人】 赤盏晖，金时人，历官定海军节度使、尚书右丞，封荣国公(56，61)。
历史上女真族姓氏。《姓氏考略》 收载。其注云： “金姓。周春 《辽金元姓谱》： ‘赤盏即颜盏’。”后或改单姓 “杨”。见 《中国人的姓名·满族》。
金代有赤盏·晖，尚书右丞; 又有赤盏·合喜，兰州刺史; 元代有赤盏·布，肃慎贵族，善琴; 又有赤盏·君实，画家。
文书名。清朝“题本”之一，与“部本”对称。清制，外省官员之题本均先送交通政使司，经稽核其程限、规制后，再送达内阁，俗称“通本”。参见“部本”。
政区名。宋真宗末年分全国为十五路，至真宗天禧四年(公元1020年)，又分西川路为益州路与梓州路;分峡西路为利州、夔路;分江南路为江南东路与江南西路，共为十八路。经仁宗、英宗两朝至神宗朝初年而不变，是北
清朝前期人。姓纳喇，隶满洲正红旗，尚书噶达浑之子。初袭一等阿达哈哈番。历官至荆州将军，正红旗蒙古都统、满洲副都统。康熙十四年(1675)出任镇安将军，率师与“三藩之乱”叛军战于荆襄，多次破敌。复讨平夏
【介绍】：见张义方。
一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为；黄帝之前，不知何所谓儒，也不知何所谓道。“道”寄托于虚无，百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成，以儒家学说贯穿始终，但他不参照其他诸家之言论，不能知天
字晦之，明德太后侄，李继隆子。幼补东头供奉官。继隆攻契丹，昭亮持诏军中，虽年少，还奏称旨。累官并代州路副都总管、安抚招讨副使，守代州。徙真定路都总管，招降保州叛兵。改淮康军节度观察留后，知定州，为殿前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。明钱孺谷、钟祖述同编。钱孺谷、钟祖述二人的字号生平均待考。嘉庆中襄阳府(今湖北襄阳等地)知府徐咸致仕归海盐(今浙江嘉兴)，筑园城，名小瀛洲。招同邑布衣朱朴、思南府(今贵州思南等地)知府钱琦、福建
即彰八里。初见于 《突厥大词典》，为回鹘五城之一。或谓即唐张堡城守捉。即今新疆昌吉市。《元史·耶律希亮传》： 耶律希亮 “至昌八里城”。即此。
即今江西吉水县段赣江。《明一统志》卷56吉安府：吉文水“在吉水县南。赣江支流与永丰江合，曲折于滩洲间，状若吉字，故滩曰吉阳，县曰吉水。又上有墨潭，以水深黑而名”。《清一统志·吉安府一》 “赣江”条下：