【源】 ①陶答子冶陶，见《列女传》。据张澍考证，陶答子姓答，而官陶邑大夫(60，63)。故西汉以前已有答姓。 ②回族姓。【布】 安徽淮南(362)、陕西长安、渭南(62)、湖北钟祥(388)、沔阳(62)、台湾台北、台南、南投(64，68，261)、北京等地均有此姓。【人】 答思表，清顺治丙戍进士，汉族人(23)。
现行较罕见姓氏。今山东之鱼台、内蒙古之乌海、山西之太原、江西之宜丰等地有分布。汉族、回族有此姓，《清通志·氏族略》收载。初见於《姓苑》，归“入声”部。《姓氏词典》音dā; 此从《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》及实际调查所得读音。未详其源。
《列女传》有陶邑大夫答子; 明代有答谷; 清代有答思表，顺治丙戌进士。
官署名。北宋元丰六年(1083)，于尚书省都司置，掌纠弹御史失职，考校六察御史殿最。置簿籍记载六察御史纠劾之多寡当否为殿最，岁终取旨升黜。本房举发六察御史察而不当及失察不尽等事，岁终由都司考校。
六卷。元陈悦道撰。其生卒年及事迹均不详。此书自题曰邹次，亦不可确知其籍贯。此书说解《尚书》，于经文不作全面说解，仅摘录书中可供命题之文，逐句加以诠释，并标明作文之程式与要领。书首冠以“科场备用”，知此
漫无边际的话。荒唐：广大。《庄子．天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥。”后转而称荒诞不实之言。唐代韩愈《桃源图》诗：“神仙有无何眇茫，桃源之说诚荒唐。”【词语荒唐之言】 成语：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
俗文。王敷撰。敦煌遗书存六种写本；S406、5774，P2718、2875、2972、3910。原卷首题“茶酒论一卷乡贡进士王敷撰”。作者生平未详。P2718卷内题记云：“开宝三年壬申岁正月十五日知术
清末云南腾越(腾冲)各族人民反清起义。1911年10月10日武昌起义成功后，腾越同盟会支部成员，响应孙中山民族民主革命号召，在张文光、刀安仁(傣族，原干崖宣慰使)领导下，聚集腾越的革命党人，于卧牛岗歃
源见“手挥目送”。咏雁。寄寓离别情思。宋康与之《喜迁莺．秋夜闻雁》词：“送目鸣琴，裁诗挑锦，此恨此情无尽。”【词语送目鸣琴】 汉语词典：送目鸣琴
清胡以梅撰。以梅字燮亭，吴郡(今江苏苏州)人，约生活于清康熙年间。清初唐七律选本甚为盛行，此亦一种。全书共六十卷，选唐人七律约2400首，几占《全唐诗》七律总数四分之一。对于初、盛唐之粗疏肤浅失律意者
即今广东化州市西新安镇。明万历 《高州府志》 卷1： 化州有新安墟。清光绪 《高州府志》 卷10化州： 新安墟在 “州西六十里”。
为清代西藏与哲孟雄(锡金)分界处。又作罗那克山。乾隆时设有鄂博。