俗文。王敷撰。敦煌遗书存六种写本；S406、5774，P2718、2875、2972、3910。原卷首题“茶酒论一卷乡贡进士王敷撰”。作者生平未详。P2718卷内题记云：“开宝三年壬申岁正月十五日知术院弟子阎海真自手书记。”按壬申岁为开宝五年(972)，所记虽有误，但抄于开宝年间则无疑义。此文篇题虽以“论”为名，然通篇以四六骈语为主，更接近通俗赋体。文前短序，概述茶酒争辩的起因。文内首以对话方式，广征博引，取譬设喻，陈述己长，攻击彼短，意在争功，压倒对方。最后由水出面劝解，指出“茶不得水，作何形貌?酒不得水，作甚形容?米曲干吃，损人肠胃。茶片干吃，粝破喉咙。”只有相互合作，相辅相成，才能“酒店发富，茶坊不穷”，更好地发挥各自的效用。由于辩诘生动，寓意深远，且多嘲笑诙谐之语，故茶酒争功故事在民间广泛流传。藏族的《茶酒仙女》，布依族的《茶和酒》的寓言故事，在情节结构、表现形式上也都与《茶酒论》十分接近。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：见王柷。
古代夏族及后来的汉族对东方诸民族的泛称。“夷”原是夏商周时期对周边各族的泛称，约在春秋战国时期出现以夷蛮戎狄配四方，因有是称。《礼记·王制》云：“中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，南方曰
武邑(今属河北)人。家贫好学。年三十始读《急就篇》，耕读三年，即设学讲经书。经义审博，张吾贵曾从其学《左传》。轻《公羊》，讥非董仲舒，受士人讥议。弟子前后数千。宣武帝时，位国子助教，延昌中卒。(，参见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。作者佚名。抄本。录有太平军军营制度、仪节、纪律、习惯、作战技术、文书格式、宣传和联系群众方法等，并附图七幅。收入《太平天国资料》。
见“郡主”。娶郡主为妻者称郡马。欧阳修《归田录二》：“宗室女封郡主者，谓其夫为郡马。”
在今陕西千阳县南，接近箭括岭。《资治通鉴》：五代汉乾祐元年(948)，蜀将安思谦进屯散关，“遣马步使高彦俦、眉州刺史申贵击汉箭筈安都寨，破之”。即此。
二卷。明代章杰选刻。章杰，字子俊。生卒年不详，大概是明嘉靖时(1522－1567)人，原籍为今江苏苏州一带。该帖成于明嘉靖戊申(约1548)，分上、下两卷。其中上卷有《右军像》、《定武兰亭》、《告墓文
见“二十四史”(6页)。
官名。春秋战国置。管理闾里政务的长官。相当于里宰。《礼记·杂记下》： “夫若无族矣，则前后家，东西家。无有，则里尹主之。”郑玄注：“里尹，闾胥里宰之属。”乡官，也称里吏、里正、里长、里君，掌一里之政。