四卷。元代释觉岸(生卒年不详)撰。据载觉岸字宝洲，乌程(今江苏)人。《释氏稽古略》，亦简称《稽古略》，为编年体通史。它以历代统系为纲，而以有佛以来释家世次行业为纬。所载内容始于三皇五帝至南宋末。按干支帝纪年号记载列朝沿革，佛教史迹，于历代有名诸僧及僧界通用典故，亦搜采略备，可谓详赡可观。其中不少资料取自僧本觉撰的《释氏通鉴》一书。为研究中国佛教沿革有一定资料价值。但书中缺点、错误也不少。如惟于列朝兴废盛衰绝无关于释氏者，亦复分条摘列，参杂成文。未免伤于枝赘。再如，藏经记佛生于周昭王九年，自当以是岁为始，然该书却远引洪荒，于体例亦为泛滥。加之，书中所注不少出处与事实不符。见载版本有“四库全书”子部释家类及元刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。明卓尔康(1570－1644)撰。尔康字去病，仁和(今浙江余杭县)人。万历四十年(1612)举人，官至工部屯田司郎中，谪常州府检校，终于两淮盐运通判。该书内容，大体上是附会河图、洛书，推衍奇偶
官名。明崇祯十七年(1644)三月，李自成农民军进入北京，改明军把总而置。职掌仍因袭明朝旧制。
无卷数。撰者姓氏不详。据武林(今安徽贵池)人沈映钤所做跋，此书是借全谢山处本抄得。有人认为全氏即为此书作者。但尚秉和认为此书非为全氏之书。书中录入自汉儒、宋儒以至清所有言卦变者，并论列其是非，于各家卦
在今广东广州市西。《元和志》卷34南海县：陆贾故城“在县西十四里。贾之来也，佗不即前，贾故为城以待之”。《方舆纪要》卷101广州府南海县：陆贾城，“《志》云：贾使南越时筑。一云赵佗馆贾于此”。
宋时歉收地区应上供粮米数额，由发运司以所辖转般仓库存代为供输，谓之代发。
源见“李代桃僵”。指李树。借指替代之物。唐李商隐《道士胡君新井碣铭》：“丹灶飞华，宁有代僵之李？赤箫遗响，终无半死之桐。”
【生卒】：?—约784【介绍】：唐相州人。代宗初，官于湖南。大历四年，自汝州刺史拜京兆尹。六年，为左散骑常侍。封平昌县子。九年，奉敕主祭恒岳。十年，出为华州刺史。德宗建中元年，自尚书右丞出为泾州刺史。
官名。唐朝陪都洛阳实际行政长官，玄宗开元元年(713)升河南府长史置，员一人，从三品，通判府务，东都牧缺，则行其事。
又译也迷里、叶密里。河名、地区名。即今新疆额敏河地。辽耶律大石西迁途中驻此，建城于河旁，以为城名，故址在今额敏县东、河南岸。成吉思汗以其地封授窝阔台(太宗)。窝阔台即大汗位后，以长子贵由(定宗)承袭封