无卷数。明邹观光(约1595年前后在世)撰。邹观光，字孚如，湖北云梦人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至南京兵部郎中。擢太仆寺少卿，未上而卒。著有《邹孚如集》。此集皆杂文，无诗。前无序目，集中亦不刊卷次，盖是未定之本。其文往往体近制艺，盖揣摩科举，先入者深。其《云梦儒学藏书记》，极论明人不务博学。非久历名场，不能言之如是切中。《三楚文献录》称观光与魏允中、顾宪成以文学经济相砥砺。在吏部发诸吏增减文书拜官事，抵罪者数百人，一洗部弊。因陈论不合，乞归养。事亲十余年。始补南职方郎。盖其平生所重在于政坛，而不以词章见长。有四库全书本。
青海蒙藏族人民宗教活动。为纪念佛祖涅槃而举行。分常斋和例斋两种。平常闭斋以老年人居多，中青年多不参加，斋期1天，主要在月底。例斋为农历四月十五、十月二十五。相传为释迦牟尼和宗喀巴涅槃日。斋期也1天，蒙
南朝时改钱唐县置，治所即今浙江杭州市。隋开皇十年 (590) 为杭州治，大业初为余杭郡治，唐初复为杭州治。五代吴越时与钱江县同为杭州治。北宋与仁和县同为杭州治。南宋为临安府治。元为杭州路治。明、清为杭
散官名号。北宋始置。前期为正六品下文散官。神宗元丰三年(1080)废罢。徽宗崇宁二年(1103)改置为选人新寄禄官，取代旧寄禄官留守、节度、观察判官。从八品。金再置为文散官，以授正七品下文官。元朝沿置
又名匡山、匡庐。在江西省九江市南部，北濒长江，东临鄱阳湖。相传殷、周间有匡姓兄弟结庐隐居此地而得名。有“匡庐奇秀甲天下”之称。最高峰大汉阳峰海拔1474米。庐山为地垒式断块山，险绝胜景极多。峰峦雄峻，
①西汉元鼎三年(前114)置，治所在平襄县(今甘肃通渭县)。辖境相当今甘肃通渭、静宁、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部，陇西县东部，榆中县东北部地。东汉永平十七年(74)改为汉阳
在今云南保山市南十里。《清一统志·永昌府》 引 《府志》： “法宝山势接九隆，而沙河限之。异牟寻于此建法宝寺，故名。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
武阶官名。北宋政和二年(1112)由三班奉职改名。从九品，属小使臣。
一卷。无名氏撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》天文类载《五残杂变星》三十一卷。师古曰：“五残，星名也”。又《天文志》：“五残星，出正东，东方之星；其状类辰，去地可六丈，大而黄”。孟康曰：“星表有青气。如
《史记．陈涉世家》：“（陈胜）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝（音gōu，竹笼）火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’卒皆夜惊恐。”陈胜把灯火放置竹笼中，使其隐约象磷火。又装作狐狸的嗥叫，使人疑为鬼怪显灵。