《史记．陈涉世家》：“（陈胜）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝（音gōu，竹笼）火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’卒皆夜惊恐。”
陈胜把灯火放置竹笼中，使其隐约象磷火。又装作狐狸的嗥叫，使人疑为鬼怪显灵。以此假托来动众起义。后“篝火狐鸣”即成为筹划起义的典故。
《前汉演义》第九回：“后人把疑神见鬼等情，说做‘篝火狐鸣’，便是引用陈胜、吴广的古典。”又茅盾诗《为徐平羽之新出土秦汉瓦当拓本作》：“篝火狐鸣大泽乡，江东子弟赫斯怒。”
并列 篝，笼子。原指秦时陈涉于竹笼中置火，学狐狸叫声，假托狐鬼之事以动众起义。后比喻筹划发动群众起义。语本《史记·陈涉世家》：“夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”蔡东藩《前汉演义》：“后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。”△用于描写装神弄鬼。
官名。明清土官名号之一。武职。湖广、四川、云南等省设有，系土官官署宣慰使司之职官。正五品。有自己所辖之土兵及地区。世袭，其承袭事隶兵部。详“土官”。
【介绍】：字公器。仙居(今属浙江)人。乾符年间明经及第，后任谏官。《全唐诗补编·续拾》收诗2首。
美国传教士德门内擅杀藏民事件。宣统三年(1911)，美国传教士德门内游历至巴塘，复欲赴云南，因其护照未载有赴云南事，四川省嘱令其回川，盐井营官劝之不听，谓领事不能管其事，坚欲赴滇。营官不得已为其备驮牛
【介绍】：明山东济宁人。官如皋知县。率众设防，抵御海寇。荒年赈灾济民，全活甚众。
在今河北沽源县东。《魏书·太宗纪》： 神瑞二年 (415) 五月，“辛酉，次于濡源，筑立蜯台”。即此。
235—264即孙休。三国时吴国皇帝。公元258—264年在位。字子烈。孙权第六子。太元二年(252)，封琅邪王，居虎林(今浙江杭州)。权卒，孙亮继位，诸葛恪秉政，被徙于丹杨。数受郡守李衡侵侮，自请徙
【介绍】：清浙江杭州人，字轶秦，号松崖。钱士璋子。诸生。隐居西湖，工画山水，落笔高古。有至性，十三岁丧母哭泣极哀，六十一岁父卒，哀号如婴儿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川奉节县东三十里长江中。南宋范成大 《吴船录》 卷下： 瞿塘峡中 “黑石滩，最号险恶”。
十六国后凉国主吕纂的陵墓。在后凉国都姑臧(今甘肃武威市)域内。《晋书·吕纂载记》：“纂在位三年，以元兴元年(按，实际上应为此前一年的隆安五年，即公元401年)死， 伪谥纂灵皇帝，墓号白石陵。”