二卷。清万树(约1692年前后在世)撰。万树字红友，另一字花农，号山翁，江苏宜兴人，生卒年均不详。国子监生，康熙时曾在两广总督吴兴祚府中作幕宾，暇时制曲，脱稿即由府中伶人演唱，终以怀才不遇，郁郁而终。万树在词的格律方面造诣很深，所编《词律》二十卷，为填词者所推重。另著有《香胆词》、《堆絮园集》。所作曲有二十余种，今仅可考其剧名者有十六种。其中杂剧八种，传奇亦八种。本集模仿东晋时前秦女诗人苏蕙《回文璇玑图诗》，皆回文诗图，上卷三十幅，下卷三十幅，各以名物寓题，组织工巧，但也不易表现精神。有清刊本。
同“攀髯”。宋欧阳修《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”【词语攀胡】 汉语词典：攀胡
腹饥口渴的人在饮食上容易得到满足。 比喻急迫需要，无暇选择。语出《孟子．公孙丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。”《资治通鉴．唐纪．太宗贞观四年》：“久安之民骄佚，骄
四十三卷。旧本题宋童宗说注释。张敦颐音辩。潘纬音义。童宗说，南城(今属江西省)人。生卒年不详。张敦颐(详见《六朝事迹》)。潘纬，字仲宝，云间(今上海松江)人。据乾道三年(1167)，吴郡陆之渊序，称为
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农
其先潞州(今山西长治)人，后徙大名(今河北大名)。精于星历之学。为秘书监，掌司天事。从征叛王乃颜。后从成宗抚军北边。成宗即位，为昭文馆大学士、领司天台事。仁宗即位，领太史院事。病死于位，赠魏国公，谥文
又名鹿洞。在今江西星子县西北十四里庐山五老峰下山谷中。《寰宇记》卷111江州德化县：白鹿洞“在庐山东南，本李渤书堂，今为学宫”。《舆地纪胜》卷25南康军：白鹿洞书堂“唐李渤与兄涉偕隐于此山，尝养一白鹿
部分彝族的自称。为落兰部的一支。主要分布在四川省凉山彝族自治州普格、金阳、昭觉、美姑、西昌等地。详见“彝族”(2594页)。
官名。清初于各省按察使司设副使，分巡一定地方，掌理刑名，为分巡道。以原职官秩分别系按察使副使衔，凡由掌印给事中、知府补授之道员，即称为副使道，秩正四品。乾隆十八年(1753)，废按察司副使衔，副使道之
沙门之旧称。
唐五代时部族名。又作沙陁。西突厥别部处月之种。居金娑山(今新疆博格达山)之南，蒲类海(今新疆巴里坤湖)之东。境内有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥。贞观中，从唐太宗讨高丽、薛延陀有功。唐高宗时，又从薛仁贵讨