一卷。清桂文灿撰。桂文灿字子白，南海人。道光二十九年(1849)举人，曾官湖北郧县知县。《清史稿·儒林传》有传。清惠栋曾作《易大义》一书，但只有《中庸》二卷、《礼运》一卷有目无书。作者据惠栋注《明堂大道录》中“详《礼运》新注”语，认为惠氏《礼运》已成书，后乃散佚。于是遍考惠氏旧著，参以己意，著成此书。他旁采旧说，参稽互证，认为《礼运》所记“五帝三王相变易阴阳转运”之道，实与《说卦传》“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”相为表里，并运用易象，对某些易说的源流进行了探讨，补正了惠栋的缺漏。有《桂氏经学丛书》本。
南北朝时期柔然大臣。一说为鲜卑东部大人素利之后裔。奉事柔然可汗斛律。北魏神瑞元年(414)，斛律与北燕君主冯跋和亲时，受步鹿真挑拨，与斛律离心。同步鹿真共谋，乘夜令武士囚禁斛律父女，逐往北燕王庭和龙(
?—357十六国时略阳临渭(今甘肃秦安东南)人，字永则，小字阿法。氐族。苻坚庶兄。苻生称帝时，任后将军，封清河王。苻生滥杀大臣，将诛其兄弟，遂与苻坚等共杀生。坚以位相让，固辞。坚即位，以为使持节、侍中
《文选》卷二十三．三国魏．阮嗣宗（籍）《咏怀诗十七首》其八：“西游咸阳中，赵李相经过。”南朝宋．颜延年曰：“赵，汉成帝赵后飞燕也。李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞幸于二帝也。”阮籍诗“赵李相经过”本是表
聚精会神，用心专一。《庄子．达生》：“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其伛偻丈人之谓乎！’”述补 志，心思。用心专一而不分散。《庄子·达生》：“～，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎!”△褒义。用于形态
?—535梁大同年间鄱阳地区起义首领。一说为丁零(敕勒)鲜于氏，鄱阳郡(今江西波阳县)人。初服食修道法，曾入山采药，拾得五色幡眊，又于地中得石玺。大同元年(535)，聚结门徒起事，杀广晋令王筠，改年号
【生卒】：?——1555崇明知县，与倭寇力战死。赠光禄少卿。
八十七卷，明陈道修，黄仲昭纂。陈道，福建巡抚。黄仲昭，名潜，以字行，福建莆田县人，明成化二年(1466)进士，改庶吉士，授编修，官至江西提学佥事。未几乞归讲学，学者称其末轩先生，著有《末轩集》。修志名
【介绍】：明徽州府歙县人，字觉卿。天资英特，屡试不获一第，遂弃去，闭门自学。读书驻跸山麓，学者称山城先生。嘉靖末官涪州州判。有《对问编》。
【介绍】：战国时楚国江东人，字子弓。子夏门人。孔子授《易》于子木，子木授子庸，子庸授于子弓，子弓再授燕周丑子家。一说孔子授《易》于子木，子木授子弓，子弓再授子庸。
官名。金哀宗正大元年 (1224) 置为太后两宫官属，员二人，正六品。