三十八种，六十四卷。清顾湘编。顾湘字翠风。丛书刻于道光年间，成十四册，三十八种，后经战火。而毁去十分之一、二，其子重新补订刻印，遂行于世。所收多为宋、元、明、清四代著作，其中宋代二种，元代一种，明代三种，其余为清人著作。丛书所收以经史著作较为重要，如明顾宪成《四书讲义》一卷、清陆世仪《论学酬答》四卷、清陈瑚《淮云问答》一卷等。另外，清钱大昕《疑年录》四卷、清郑德懋《汲古阁校刻书目》为有裨史乘、目录之书；清姜宸英《湛园题跋》一卷、清何焯《义门题跋》一卷、宋林洪《山家清供》一卷、清归庄《山花日记》二卷等均为艺林佳作。有清同治十三年(1874)虞山顾氏刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉建安末分沛国置。治谯县(今安徽亳州市)。三国魏黄初元年(220)改为国，旋复为郡。属豫州。辖境相当今安徽、河南二省灵璧、五河、蒙城、鹿邑、永城、萧县间地。西晋为国。辖境缩小，仅有今安徽亳州、涡阳、
字时隐，兴化军莆田(今属福建)人。政和进士。与郑樵为金石交，师事林光朝，聚书数千卷，均自校正。绍兴中，为敕令所删定官，力诋秦桧和议误国，即挂冠而去，为时人所敬重。
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的
春秋鲁、楚等国卿大夫家臣代称。掌礼乐仪式。《国语·鲁语下》： “乡其宗老，而为赋《绿衣》之三章。”韦昭注： “家臣称老。宗，宗人，主礼乐者也。”《楚语下》： “屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之。”
【介绍】：明徽州府休宁人，字进之。弘治九年进士。授永嘉知县，官至顺天府通判。正德初，以刘瑾擅权，一日三上疏，请裁革中官。又陈内修外攘十策，为瑾所忌，罢官归里。有《仁峰文集》。
在今河北定州市城内。原属开元寺，今寺已毁，仅存一塔。始建于北宋咸平四年(1001)，至和二年(1055)完成，历时五十五年。塔建于高台之上，砖结构，八角十一层，高达80余米，为中国现存最高的砖塔，各层
北宋前期，宰相兼监修国史者，称史馆相。北宋以宰相兼监修国史者，俗称史馆相。
四卷。《外集》一卷。旧本题西泉吴正子笺注。须溪(今江西吉安)刘辰翁(详见《班马异同》)评点。吴正子不知何人。考此本以刘辰翁之评列于其后。吴氏当为南宋人。李贺诗注本甚多，明代以来有徐渭、董懋策、曾益、余
使，让。白居易《春来频与李二宾客郭外同游因赠长句》：“可惜济时心力在，放教临水复登山。”