圣学知统录
二卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。记载儒学前后相继系统。上起伏羲、神农、黄帝、尧、舜；中及孔子、颜子、曾子、子思、孟子；下至朱熹、许衡、薛瑄，共26人。每人各为纪传，并引诸儒之说附于各条之下，而衷以己说，大旨以程朱理学作为儒学正统，而将与之对立的学说称为“异端邪说”，加以反对。有清康熙刻本(现藏山东师范大学图书馆)。
二卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。记载儒学前后相继系统。上起伏羲、神农、黄帝、尧、舜；中及孔子、颜子、曾子、子思、孟子；下至朱熹、许衡、薛瑄，共26人。每人各为纪传，并引诸儒之说附于各条之下，而衷以己说，大旨以程朱理学作为儒学正统，而将与之对立的学说称为“异端邪说”，加以反对。有清康熙刻本(现藏山东师范大学图书馆)。
官署名。掌管食盐生产及运销的机构，同于都转运盐使司，而品秩较低，秩从五品。元代设有广东、广海二盐课提举司。明代分设四川、广东海北(相当今广西合浦、灵山等县)、黑盐井(治今云南楚雄北)、白盐井(治今云南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南北朝时后梁顺阳人。范迪弟。文采劣于迪而经术过之。仕萧詧，位至中卫、东平王长史。
战国儒家分派之一。代表人物曾参，是孔子的弟子。这一学派发展了孔子关于孝道的思想，《大戴礼·曾子大孝》载曾子语：“孝者，天下之大经。”《汉书·艺文志》儒家有《曾子》十八篇，书已佚。《大戴礼记》中有《曾子
【介绍】：宋抚州临川人，字元礼。从孙复、胡瑗受经。杨杰授以星历诸书。不事科举，筑葆光庵，杜门著书。王安石数论荐，不出。徽宗崇宁中诏举怀才抱艺之士，郡以之应诏。有《编年史要》、《周易论语解》及诗文集。
六卷。明祝允明(1460－1526)撰。祝允明字希哲，因生枝指，自号枝生，又号枝指生。长洲(今江苏苏州)人。诗人、书法家。弘治举人。官广东兴宁知县，迁应天府(南京)通判。未几谢病归。与唐寅、文征明、徐
在今山东莱芜市北三十里口镇。莱芜谷之扼要处。东通博山，西通泰安。县中各镇，清末以此为最盛。
【介绍】：宋泉州同安人，字举正。太宗淳化三年进士。为建州观察推官，奏请罢春夏丁夫采茶之役，以北苑供御之外，余皆赋民，收其租入；在民者官复定其值偿之。诏如所请，建民德之。累官淮南、江浙、荆湖制置发运使。
见《水经注》河水、颍水，阴沟水、济水等篇。“荡”一作“��”。即“狼汤渠”。
元置，在今四川合江县东北六十里长江北岸史坝。明改为史坝驿。