周易释贞
二卷。清末民初王树楠撰。此书专门对《周易》中的“贞”字进行诠释。作者认为《周易》本为卜筮之书，掌于太卜。故凡是《周易》中有“贞”字者，皆当释为“占”的假借字。并用“贞”上为“卜”字，“贞”“占”为一声之转加以证明。基于此说，作者认为《周易》中所有“贞”字都应释为“占问”。释为正、固是不正确的，进而推断，凡古代文献中释贞为正、固者，皆为伪书。如《周易》之“文言传”、《子夏易传》等，同时又认为《左传》为筮家占断之法，导致过于疑古。有《陶庐丛刻》本。
二卷。清末民初王树楠撰。此书专门对《周易》中的“贞”字进行诠释。作者认为《周易》本为卜筮之书，掌于太卜。故凡是《周易》中有“贞”字者，皆当释为“占”的假借字。并用“贞”上为“卜”字，“贞”“占”为一声之转加以证明。基于此说，作者认为《周易》中所有“贞”字都应释为“占问”。释为正、固是不正确的，进而推断，凡古代文献中释贞为正、固者，皆为伪书。如《周易》之“文言传”、《子夏易传》等，同时又认为《左传》为筮家占断之法，导致过于疑古。有《陶庐丛刻》本。
见“大元大一统志”。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低，但比※涅巴高。当涅巴积有财产，支付一定的赎身费，或愿意定期交付一定的实物，就能从主人家分立出去，获得
官名。北宋政和二年(1112)改内侍官景福殿使置，为寄禄官，正五品。金代置为内侍阶官，从四品下。明洪武四年(1371)定为散官，授从四品内官。
喻施惠于民。语本《书·说命上》：“命之曰：‘若岁大旱，用汝作霖雨。’”后用为咏宰相之典。方干《上张舍人》：“此地清廉惟饮水，四方焦热待为霖。”张?《献所知》：“登龙不敢怀他愿，祗望为霖致太平。”
字廷芳，崇德(今属浙江)人。成化进士。历官湖广左右布政使，南京兵、刑部右侍郎、两广总督、左都御史。曾讨平海南符南蛇乱。讨斩思恩知府岑濬，讨平南海县丰湖贼禢元祖乱。正德改元，任南京刑部尚书。逾年，致仕。
即苟屚县。 治所在今越南河山平省石室县。《续汉书·郡国志》 作 “苟漏县”。古县名。西汉置，治今越南河西省石室县。东汉属交趾郡。隋废。
学校名。又称蜀官学堂。清光绪二十四年(1898)内阁侍读杨锐等在北京创立。招收川省京员子弟及留京举贡生监入学，兼习中西学业。课程有经史、英文等，并购置西国图书仪器，随时观览。
报纸名。清宣统三年二月二十九日(1911.3.29)在广州创刊。日报。劳纬孟、陈耿夫、李孟哲、黄浩公、黄霄九等主编。以“唤起民族思想”为宗旨，鼓吹反清。辛亥革命后继续出版。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作雅普尔古庄。即今新疆岳普湖县。清道光 《新疆识略》 卷3喀什噶尔： 岳普尔湖 (庄) 在 “城东南二百里”。1943年置岳普湖县于此。