六卷。明吴应箕撰。应箕字次尾，贵池(今属安徽)人，早年入复社，能古文词，踔厉风发。当时阮大铖因附逆案，潜居金陵，应箕集合南北名士大会桃叶渡，作《南都防乱公揭》以驱之。明亡被捕，不屈而死。著有《楼山堂集》。该书为编年体，述天启崇祯两朝阉祸始末，起于天启四年(1624)，终于崇祯二年(1629)，有纲有目，纲则降削在前升用在后，皆依据邸抄；目则述参荐原疏大略与内批中旨原文，旁及轶事。此书所记有一半与《明史》相符，一半与野史相合。惟刻本舛讹之处甚多。同治年间，夏燮参考《明史》、《明史纪事本末》、《南北二略》及《南疆边史》等书，重新校证，修正颇多。该本前有同治二年(1863)自序凡例，并补录吴孟坚致孙钟元与傅青主书。现有刊本、夏燮校证本及康熙刻本。
【介绍】：宋福州福清人，字志道。中特科。有《西溪文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
词牌名。原为唐教坊曲名。荷叶杯，本为酒杯名，或即以荷叶为杯。单调二十三字，双调五十字，均为平韵、仄韵互用。唐温庭筠所作“一点露珠”等首为二十三字，韦庄“绝代佳人”二首为五十字。
同“唇亡齿寒”。清王摅《落齿用昌黎韵》：“齿寒由唇亡，唇在今何恃！”
【介绍】：唐晋州人，一名蕴，字藏真，号洪崖子。学道不娶，尝寓李峤家十余年。后隐居洪崖古坛。武则天及唐玄宗屡召不赴。能诗。
亦称拜上帝教、太平基督教。洪秀全、冯云山创立的太平天国宗教组织(一说并未正式建立)。道光二十三年(1843)洪秀全从《劝世良言》中吸取某些基督教教义，开始拜上帝，劝人“改邪归正”。二十七年冯云山在广西
在今广东珠海市西南三灶岛茅田村。1938年2月， 日军在莲塘登陆，平毁村庄，修建机场。其后又血洗三灶岛，屠杀村民八百余人，制造了震惊中外的大惨案。万人坟遗址建有死难同胞纪念碑牌坊。牌坊上横书“悲恨长天
参见“牛皇节”(358页)。
清代军机处俗语。意为提前完稿。高宗用兵新疆时，军报随到随递，谕旨亦随时奉旨撰进。巡幸途中，亦随时降旨，命军机处章京歇马撰拟，于皇帝驻跸歇宿时递进审定。皇帝两个歇宿行营之间，一般相距七、八十里，中间另设
又名绛、新绛。春秋晋邑，在今山西侯马市西晋国遗址。《左传》： 成公六年 (前585)，“晋迁于新田”。1956年开始发掘，发现两组古城遗址，出土大量文物，其中 “侯马盟书” 最为重要。为全国重点文物保