亦称拜上帝教、太平基督教。洪秀全、冯云山创立的太平天国宗教组织(一说并未正式建立)。道光二十三年(1843)洪秀全从《劝世良言》中吸取某些基督教教义，开始拜上帝，劝人“改邪归正”。二十七年冯云山在广西桂平紫荆山区创立拜上帝会。该会认为上帝是古今中外唯一真神，人人应拜上帝，不拜邪神，不行恶事，主张天下男女尽是兄弟姊妹，要共同击灭“阎罗妖”(指清朝)，为实现“天下一家，共享太平”的理想而奋斗。拜上帝会有宗教仪式，会员入会受洗有悔罪奏章，朝起夜睡有祈祷文，食饭有感谢文，礼拜有赞美诗，其他如灾病、生日、嫁娶、丧葬均有感谢文。并有“十款天条”，平时作为会员生活守则，战时作为军事纪律，凡犯“十款天条”者杀不赦。金田起义后，太平军在占领区域内举行礼拜仪式，进行宣传和组织工作。后随太平天国失败而消亡。
一卷。清汤球辑。《隋书·经籍志》载：“《三十国春秋》三十一卷，梁湘东世子萧方等撰。”萧方等(528－549)，字实相，湘东萧绎(元帝)长子。因母徐妃失宠，为父所恶，曾参予讨伐侯景叛军，后率军南讨河东王
官名。宋徽宗政和三年(1113)改仪曹参军置，职如故。
唐置，为巂州治。在今四川西昌市。唐樊绰《云南志》卷1：“至苏祁四十里，至巂州三阜城四十里。”注：“州城在三阜山上。”
十三卷。清李孚青(1664－1719))撰。李孚青，字丹壑，河南永城(另说安徽合肥)人。大学士李天馥之子，康熙十八年(1679)进士，授翰林院编修，时年十六岁，人皆呼以“黑头公”。此集所收为康熙三十七
唐建中二年(781)，成德节度使李宝臣死，魏博节度使田悦为宝臣子惟岳请袭父位，德宗不许。悦即与惟岳及淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等四镇连兵叛乱。德宗令河东、昭义、淮西、幽州、宣武诸镇平叛。次
清代低级官员冠饰。用鹖鸟翎制成，赏有功者，插于冠后，以示荣耀。初，受赏者皆出特恩，后渐滥，亦可捐纳得到。
十六卷，清尹会一撰。尹会一字元孚，号健余，博野(今河北省博野县)人。雍正年间进士。曾任襄阳府知府之职，有惠政；官至吏部侍郎，为学务在力行，于古今人学术纯驳，审择之而未尝攻斥。著有《君鉴》、《臣鉴》、《
【生卒】：983——1056字伯仁，小名脱古思，淳钦后弟阿古只五世孙。初为国舅详稳。从伯父排押征高丽，以军容齐整，有战功，授契丹行宫都部署。重熙十二年(1043)，以南枢密使兼北府宰相，同知元帅府事，
《礼记．乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”“郑卫之音”原指春秋时郑国、卫国的民间音乐，活泼清新，与雅乐异趣，使魏
【生卒】：?—1864【介绍】：清满洲正蓝旗人，博尔济吉特氏。咸丰初任直隶提督，官至乌鲁木齐领队大臣。同治三年，守古城御回民军时病卒，年七十余。谥桓靖。