二十八卷。明释正勉、性通同编。其收集编辑则是释普文。普文，字理庵，正勉，字道可，均嘉兴(今属浙江嘉兴市)人，生卒年均不详。性通，字蕴辉，应天(今属河南)人。生卒年不详。是集凡二十八卷，所收录都是释家子弟之作，而不完全有关于佛理，所谓“禅藻”即是僧诗。集中所载上起晋友遁，下至性通所自作。以朝代编次，每代之中又自分诸体。中间如宋之惠休，唐之无本，后来都入了仕途，与宋之道潜，老而遭祸，官勤归俗者不同。该书将这些人所作一概收之，未免泛滥。又宋倚松老人饶节，后为僧，名如璧，陆游《老学庵笔记》称为南渡诗僧之冠，该书对其诗却漏而未载。至宝月《行路难》，钟嵘《诗品》明言非其所作，而该书仍收录。总之，该书对许多收录诗，都未免疏于考订。其他如卷一之末，独附赞铭诔赋。盖以六朝篇幅无多，借以充数成卷而已。是集收取过繁，且疏于考订，致使集中良芜杂陈。不过它收诗范围跨上下千年，网罗颇富，较之唐僧《宏秀集》惟取一朝，宋《九僧诗》但备数家者，则较为完备。为研究历代佛家子弟之诗作提供了宝贵的资料。是集有《四库全书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
以某种陶器为葬具的埋葬方式。一般利用日常用的陶器，有的用大口瓮(缸)配盖，或以盆作盖;有的用两个半截尖底瓶，或半截尖底瓶与直筒形缸;也有用陶鼎加豆或器盖的。多见于仰韶文化，其他文化也有发现。多用以葬小
官名。清代僧录司主官。天聪六年(1632)设，一人，由僧官带原品衔充任。掌天下释教之事。道光二十四年(1844)定制，兼善世等衔。
畲为监察御史，常多得俸米、不偿车庸。母知之，怒，令退余米，补还其庸，并加以责备。
即“慕容顺”。
?—1502明朝将领。蒙古族。其先为西大通(在今甘肃永登西南河桥驿一带)人。祖阿失都巩卜失加，明初率部落归附明朝，太祖朱元璋授为百夫长，令统所部居庄浪(今甘肃永登一带)。父鲁失加，累官庄浪卫指挥同知。
官名。辽朝北面朝官，南、北枢密院中丞司官员，在南、北院右中丞下、南、北院侍御上。详见“南枢密院中丞司”、“北枢密院中丞司”。官名，辽代南枢密院中丞司置此官，相当汉族官制中的御史台副长官，掌弹劾不法。《
唐天宝元年 (742) 改戎州置，治所在僰道县 (今四川宜宾市)。辖境相当今四川宜宾、南溪等市县以南，云南昆明地区以北。乾元元年 (758)复为戎州。唐天宝元年(742年)改戎州置，治僰道县(今四川宜
【介绍】：宋临安钱塘人，字大有，号水云子。度宗咸淳间进士。以善琴供奉内廷。宋亡，随北去。后为道士南归，往来匡庐、彭蠡间，踪迹莫测。为诗慷慨有气节，多纪国亡北徙事，后人推为“诗史”。有《水云集》、《湖山
?—1216金契丹人。原为耶律留哥部属。金贞祐元年(元太祖八年，1213)，耶律留哥自立为王，以他为郡王。十一年，于澄州(今辽宁海城)自称为帝，国号辽，年号天威。方逾月，为部下所杀。