一卷。清刘体仁(1624－?)撰。刘体仁，字公，颍川(今河南许昌)人。顺治进士，官吏部郎中。曾从孙奇逢问学，与王士祯、汪琬友善。其诗多咏物赠答之作，表现闲情逸致。喜作画，并精鉴别。著有《七颂堂识小录》、《七颂堂集》。此书不足三十节。其第四节云：“词亦有初、盛、中、晚，不以代也。牛峤、和凝、张泌、欧阳炯、韩偓、鹿虔辰辈，不离唐绝句。如唐之初，未脱隋调也，然皆小令耳。至宋则极盛。周、张、柳、康，蔚然大家。至姜白石、史邦卿，则如唐之中，而明初比唐晚。明词并不足与唐宋并论，然唐五代不及温、韦、冯、李，是未能深知唐五代词也”。朱孝臧生平以康与周柳并称，与贺裳《词筌》，同一谬误。以张词优于姜史，亦未免抑扬失实，是又不能深知宋词也。其二十二节云：“咏物至词，更难于诗。即昭君不惯风沙远(风当作胡)，但时忆江南江北，亦费解。”自识疏影，以美人为喻。此以昭君喻梅花，而寄其感慨。王仲初《塞上梅》诗云：“昭君已殁汉使回”，即白石之所本。胡澹庵咏梅亦有“春风自识明妃面”之句，亦何尝费解。体仁学问不深，于此可见。有《赐砚堂丛书》本。
官名。清末始置，北洋政府沿设，为税务处的佐官，见“税务处”。
【介绍】：唐河南人。武则天时敕吏部糊名考判，求高才，惟锽与刘宪、王適、梁载言入第二等。历殿中侍御史。事继母孝，奉禄不入私舍。中宗神龙初，以中书侍郎卒。
清代对部分鄂伦春人及其他蓄养驯鹿部落的称呼。各部散处外兴安岭以南黑龙江流域，东至库页岛。从事渔猎，以驯鹿(俗称“四不像”)为载运工具。
【生卒】：?——1643东安(今属湖南)举人。流“贼”陷城，自杀。
官名，金朝置，从七品，佐令掌宫廷修饬洒扫、启闭门户、铺设毡席之事。见《金史·百官一》。
指五行中的土运。旧时五行家以木火土金水五行与东南中西北相配，“中”配五行之中“土”，故称。李豫《梦黄衣童子歌》：“中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。”
为人处事，务必求实。《宋史．刘甲传》．“生平常谓：‘吾无他长，惟足履实地。’”宋代邵伯温《邵氏闻见录》卷十八：“（司马光）问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”司马光，字君实。主谓 ①脚
【生卒】：1552—1639【介绍】：明浙江山阴人，字惠卿，号景岳，别号通一子。年十四随父至京，遍交长者。从金梦石学医，遂成名医。以为凡人阴阳但以血气脏腑寒热为言，其实病者多以后天戕成，治病以扶元气为
①祭名。《说文·雨部》：“雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也。”其实，凡天旱皆可行雩祭，并无定时。凡天旱行雩祭，用舞不用乐，有时还用人作为牺牲。又有“大雩”，战国时代，仲夏五月，由天子举行“大雩帝”礼，祭祀
书名。清陆次云撰。三卷。次云，字云士，浙江钱塘人，善诗文，官至江阴知县。成书于康熙年间。记述西南各省苗、瑶、壮、仡佬诸少数民族的风土人情、山川特产等。对苗族的跳月、火把节和壮族的浪花节(即三月三)的风