萧何
秦末汉初沛丰人。秦末为沛主吏掾，与刘邦交好，刘邦起事为沛公，萧何常为丞督事，沛公为汉王，以萧何为丞相。刘邦建立汉朝，以萧何为相国，封酂侯，刘邦认为在诸臣中萧何功勋第一。事见《史记·萧相国世家》。刘禹锡《乐天示过敦诗旧宅有感一篇》：“向秀心中嗟栋宇，萧何身后散图书。”亦泛指宰相。钱起《故相国苗公挽歌》：“灞陵谁宠葬，汉主念萧何?”
秦末汉初沛丰人。秦末为沛主吏掾，与刘邦交好，刘邦起事为沛公，萧何常为丞督事，沛公为汉王，以萧何为丞相。刘邦建立汉朝，以萧何为相国，封酂侯，刘邦认为在诸臣中萧何功勋第一。事见《史记·萧相国世家》。刘禹锡《乐天示过敦诗旧宅有感一篇》：“向秀心中嗟栋宇，萧何身后散图书。”亦泛指宰相。钱起《故相国苗公挽歌》：“灞陵谁宠葬，汉主念萧何?”
二卷。不著撰人名氏。《宋史·艺文志》的《霸史类》中载有此书。《直斋书录解题》载此书原序文称：“徐铉始奉诏为《江南录》，其后王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。大概六家皆不足以史称，而龙衮为尤甚。熙宁八年(
一名新寺。在今青海湟源县西北四十里。民国许公武 《青海志略》 第七章： 福海寺 “为察罕诺门汗所建，喇嘛约百余人，无定额，不给衣单口粮。绕寺而居者皆番民，约三百余户”。
读音：fù【源】 ①指腹为姓，如足氏、首氏、手氏之类(60，62)。②焉耆国相有腹氏，见《后汉书·班超传》(60，62)。焉耆国系西域小国，(故城在今新疆焉耆)。【望】 楚郡(17，418)。【人】
咬书的害虫，转喻读死书的人。韩愈《杂诗》：“古史散左右，读书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字閒。”閒同“间”。偏正 比喻读死书的人。唐·韩愈《杂诗》：“岂殊～，生死文字间。”△比喻死读书。【词语蠹书虫】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称“蟒甲”、“莽葛”。清代台湾高山族的一种常用水上交通工具。以独木构成，即独木舟。据《台海使搓录》载：“蟒甲，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之”，以使舟行平稳。各地大小不一，小的仅容一二人，通常可容
满语官名。武职。汉译为“骁骑参领”。
官署名。即大理寺，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670) 复名大理寺。参见“大理寺”。官署名。唐龙朔二年(公元622年)改大理寺为详刑寺， 以详刑寺正卿与详刑寺大夫为正副长官。咸亨元年(公元6
在今新疆哈密市西北。《方舆纪要》 卷65哈密卫： 剌木城 “在卫西。哈密旧恃此城为固。宏治九年，土鲁番部阿黑麻袭破哈密，使其党撒他儿守剌木城，哈密头目奄克孛剌结瓦剌部小秃列袭杀之”。
【介绍】：翁绶《陇头吟》诗句。上句以豪壮之语刻画出征人驰骋边疆的雄姿，下句以悲凉之调抒发了怀乡思亲的苦情。诗句寓情于景，通过富有表现力的景物表达出征人复杂的思想情感。