老龙吉
相传老龙吉为神农和妸荷甘的老师。后老龙吉去世，神农感叹自己资质鄙陋，以至于老龙吉没有留下什么对大道的阐发而去世。见《庄子·知北游》。后因以“老龙吉”为咏仙道或痛悼有道者之死之典。王维《哭褚司马》：“谁言老龙吉，未免伯牛灾。”亦省作“老龙”。王维《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》：“白法调狂象，玄言问老龙。”
相传老龙吉为神农和妸荷甘的老师。后老龙吉去世，神农感叹自己资质鄙陋，以至于老龙吉没有留下什么对大道的阐发而去世。见《庄子·知北游》。后因以“老龙吉”为咏仙道或痛悼有道者之死之典。王维《哭褚司马》：“谁言老龙吉，未免伯牛灾。”亦省作“老龙”。王维《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》：“白法调狂象，玄言问老龙。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。为宣慰使属员。职掌衙门案牍和管辖吏员，处理官府日常事务。元代秩从六品，明代为从七品。参见“宣慰使”(1747页)。
道教经籍名。非一人一时所作，大体形成于东汉后期，由方士干吉(一作于吉)编纂而定，假托为仙人授予的神书。顺帝时，干吉的门徒宫崇将此献给朝廷，被斥为荒诞不经。据《后汉书·襄楷传》和葛洪《神仙传》，内容多言
王杰生编著。广西人民出版社1987年1月出版，14．8万字。本书为普及唐诗的通俗读物，共26篇，涉及王勃、骆宾王、宋之问、刘希夷、陈子昂、张九龄、贺知章、张旭、孟浩然、王维、王之涣、高适、岑参、李白、
同“监河受贷粟”。明许自昌《水浒记．周急》：“今日若得相怜，不使他监河望贷成虚哄，他情愿把女儿与押司呵，箕帚从容侧室中。”
在今四川峨眉山市西南峨眉山大峨寺左。一名凤嘴石。相传为楚狂陆通隐居处。明弘治年间改今名。明王世性 《游峨眉山记》： “歌凤台云接舆避楚而隐地也。”
书名。明周之干著。十卷。初刊于清乾隆三十九年(1774)。其书特点在于多为条文式札记。依次论述阴阳、脏腑、运气、经络、“二十六字玄机”(包括二十六种治疗法则)、方药炮制、虚损、潮热、产后及外科八十九种
(後)书名。清曾朴撰。十卷，首一卷。曾氏以范晔《后汉书》本传、《隋书·经籍志》、《经典释文·叙录》中所载书目为主，博采他书及道佛有关著作，共得书五百余部，与侯康《补后汉书艺文志》相较，多《六艺志考》、
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺六监二十四苑之一。属涿鹿监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。
文书名。帝王封土赐爵、任免大臣的一种文书，因书于简策，故名。亦称“策书”。参见“策书”。