道教经籍名。非一人一时所作，大体形成于东汉后期，由方士干吉(一作于吉)编纂而定，假托为仙人授予的神书。顺帝时，干吉的门徒宫崇将此献给朝廷，被斥为荒诞不经。据《后汉书·襄楷传》和葛洪《神仙传》，内容多言阴阳五行、天地灾异、神鬼方术，杂糅道家、阴阳家和图谶讳书的学说，以“太平”为名，鼓吹公大均平，在民间有相当大的影响。张道陵五斗米道，张角太平道，都以“太平”为号召。书原有一百七十卷，分为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。晋以后与其他道教经籍相杂，又称《太平经》。原书久佚，现仅从传世的《太平经》中窥见其部分内容。
金蒙问一次重要战役。大安三年(公元1211年)蒙古军在乌沙堡(今河北张北西北)战役中大败金军后，顺利进军抚州(今内蒙古兴和境)等地。八月，金卫绍王改以参知政事完颜承裕(一名胡沙)主边事，率大军号称四十
即“抛石车”。
同“潘舆”。清吴锡麒《水仙子．归兴》曲：“孟宗笋已雪中萌，潘岳舆能花下从。”
《汉书．严助传》：“淮南王安上书谏曰：‘……臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，……’”汉代建元年间，南方闽越举兵犯界，屡次进攻东瓯及南越。当时主战主和两派
隋唐时对音乐艺人的概称。属贱民。《唐律疏议·名例·诸工乐杂户》：“太常音声人，谓在太常作乐者，元与工、乐不殊，俱是配隶之色，不属州县，唯属太常。”隋义宁以来，允许他们在“州县附贯”，与杂户相似，“受田
荀子关于天人关系的观点。认为天(自然)与人各有职分，应予分别。“天职”是“不为而成，不求而得”(《荀子·天论》)的自然功能。“星队(坠)木鸣”等罕见的自然现象，亦“是天地之变，阴阳之化”(同上)，并非
即今江西瑞金市北二十里黄柏乡。明嘉靖《赣州府志》 卷5瑞金县： “黄柏 (墟)，县北。” 清道光 《宁都直隶州志》 卷4： 瑞金县有黄柏墟。
《史记．赵世家》：“赵遂发兵取上党。廉颇将军军长平。”“廉颇免而赵括代将。秦人围赵括，赵括以军降，卒四十余万皆院之。王悔不听赵豹之计，故有长平之祸焉。”战国时，秦将白起大破赵括军，在长平坑杀赵国降卒四
南朝．梁．钟嵘《诗品》卷上《宋临川太守谢灵运》：“其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之。颇以繁富为累。嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富，宜哉！然名章迥句，处处间起，丽
战国赵邑。在今河北行唐县北三十里故郡村。《史记·赵世家》： 惠文王八年 (前291)，“城南行唐”。西汉置南行唐县。古邑名。战国赵邑。在今河北省行唐县东北。《史记·赵世家》：赵惠文王八年(前291年)