相如拥传
汉武帝时，司马相如曾以中郎将之职建节使蜀，其副使驰四乘之传车，以巴蜀官吏所赠财物结交西夷诸部族之君，略定西夷。事见《史记·司马相如列传》。后因以“相如拥传”为出使之典。武元衡《重送卢三十一起居》：“相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。”
汉武帝时，司马相如曾以中郎将之职建节使蜀，其副使驰四乘之传车，以巴蜀官吏所赠财物结交西夷诸部族之君，略定西夷。事见《史记·司马相如列传》。后因以“相如拥传”为出使之典。武元衡《重送卢三十一起居》：“相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。”
【介绍】：清福建建宁人，字璧丰，号筠园。朱仕琇兄。乾隆十八年拔贡生。授德化教谕，后升内黄知县，未上任而卒。有《筠园诗稿》、《小琉球漫志》、《龙山漫录》等。
见“干卿何事”。【词语干卿底事】 成语：干卿底事汉语词典：干卿底事
一卷，附一卷。清钱侍宸编撰。侍宸，清末叶人，生卒年及事迹均不详。谱主高凤翰字西园，号南村，更号南阜，清末山东胶州人，官至安徽歙县令。凤翰善于制砚，平生藏砚千余方，并著有《砚史》一书。侍宸即据凤翰所记并
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
有名的工匠能够把制作的规矩准则传授给别人，却不能够使别人一定具有高明的技巧。 表示学习不能单靠师传，还要靠自己的钻研。语出《孟子．尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”明．缪希雍《葬经翼．难
室：比喻心。白：借指光明。 谓空明的心境可生出光明。 古代道家认为人能清虚无欲，则能悟道。语出《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”陆德明释文引司马彪曰：“室，比喻心，心能空虚，则纯
传说中的神。它闭上眼睛就是黑夜，睁开眼睛就是白天。见《山海经·大荒北经》。崔珏《道林寺》：“四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须。”
明嘉靖二十六年(1547)置，属安溪县。在福建安溪县西北。寻废。在今福建省安溪县西北崇山间。明嘉靖二十六年(1547年)建石城，并发泉州卫千户一员戍守。后废。
官名。北齐置，清都郡次官，从五品。
一作沤夷川。即滱水西源，今山西浑源县东南之唐河。《周礼·职方》：“正北曰并州，……其川虖池、呕夷。”一说指祁夷水，即今山西广灵和河北蔚县境内桑干河支流壶流河。