生公
指西晋高僧道生。曾入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，讲至微妙处，群石皆为点头。见晋佚名《莲社高贤传·道生法师》。后因用作称美高僧之典。皮日休《临顿为吴中偏胜之地成五言十首》之五：“生公石上月，何夕约谭微。”陆龟蒙《独夜》：“生公把经向石说，而我对月须人为。”
指西晋高僧道生。曾入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，讲至微妙处，群石皆为点头。见晋佚名《莲社高贤传·道生法师》。后因用作称美高僧之典。皮日休《临顿为吴中偏胜之地成五言十首》之五：“生公石上月，何夕约谭微。”陆龟蒙《独夜》：“生公把经向石说，而我对月须人为。”
读音：Míｌǐ【源】 元时蒙古人姓(57)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔默哷〕、〔摩哩齐〕(24)。【人】 毕也速答立，迷里氏，家秦州(57)。一作毕伊苏岱尔立，默哷氏(24)。
在今广东梅州市东六里杨桃墩小溪边。建于清光绪十年(1884)，是清末爱国诗人黄遵宪的别墅。其名取自陶渊明“结庐在人境”诗名。有息亭、无壁楼、五步楼、十步阁、卧虹榭等建筑。门匾为日本大书法家大域成赖温所
无地自容的意思。《晋书．蔡谟传》：“谟迁侍中司徒，上疏让曰：‘……尸素累积，而光宠更崇；谤讟弥兴，而荣进复加。上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，寄颜无所。’”尸素：尸位素餐，居其位不干事而
《春秋．哀公十四年》：“鲁哀公十有四年春，西狩获麟。孔子曰：‘吾道穷矣！’”《左傅．哀公十四年》：“春，西狩于野。叔孙氏车子锄商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也！’”《公羊传》：“孔子曰：
见“大夫轩”。
《汉书．张敞传》：“敞既视事，求问长安父老，偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：‘今一旦召诣府，恐偷惊骇，愿一切受署（受署，暂充官
【生卒】：?——1912字卓斋。江苏高淳县诸生。反对新学。民国元年，清帝颁诏退位后，投水自杀。
【介绍】：李颀作。见《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》。
1872—1938广东开平人，字圣安，号康如。澳洲华商之子。早年入洪门。清光绪十三年(1887)归香港，肄业于皇仁书院。十八年与杨衢云等创设辅仁文社。二十一年加入兴中会，参与策划广州起义，负责对外交涉
我国台湾高山族噶玛兰人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。居住在兰阳平原的噶玛兰人已不会说噶玛兰语，一部分迁移到东海岸花莲、台东沿海一带，包括花莲县新城乡嘉礼村，丰滨乡新社村，立德村，台东县