王仙乔
【生卒】：?～759
【介绍】：
南岳九真观道士。开元年间曾被玄宗召见，后又封为天师。《全唐诗补编·补逸》存诗2句。
【生卒】：?—759
【介绍】：
唐代诗人。籍贯不详。玄宗时南岳九真观道士，初为行者，开元间入长安募施，以修九真观。玄宗召见，厚与金帛，令归南岳修观宇。后封为天师。肃宗乾元二年(759)卒。《全唐诗补编》存断句二句。事迹见廖侁《南岳小录》。
【生卒】：?～759
【介绍】：
南岳九真观道士。开元年间曾被玄宗召见，后又封为天师。《全唐诗补编·补逸》存诗2句。
【生卒】：?—759
【介绍】：
唐代诗人。籍贯不详。玄宗时南岳九真观道士，初为行者，开元间入长安募施，以修九真观。玄宗召见，厚与金帛，令归南岳修观宇。后封为天师。肃宗乾元二年(759)卒。《全唐诗补编》存断句二句。事迹见廖侁《南岳小录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
睚眦：瞪眼而视。像瞪眼看人这样的小怨。引申为极小的怨恨。《史记．范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”《旧唐书．李子通传》：“性好施惠，家无蓄积，睚眦之怨必报。”亦作“睚眦之隙”。《后汉书．
古代哲学用语。指合乎自然，最为恰当。《经法·四度》：“内外皆顺，命曰天当。”认为以法为准判断是非，就如以秤为准权衡轻重，最为恰当。故曰：“称以权衡，参以天当”(《经法·道法》)。
?—580北朝时代郡武川(今内蒙古武川西)人，字豆卢突。宇文泰第七子。西魏恭帝三年(556)，封正平郡公。北周武成元年(559)，进封赵国公。历益州总管、大司空、大司马，进爵为王。建德五年(576)，
读音：Děng【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(73，91)。河南潢川有此姓。罕见姓氏，《新编千家姓》收载，未详其源。
元至元十三年(1276)置，属曲靖路。治所在马龙城(今云南马龙县北郊旧城山)。马龙即彝语麻龙的异写，“麻”为兵，“龙”为城，意即驻兵的城。明属曲靖府，万历四十年(1612)迁治今马龙县。1913年废为
一卷。清薛凤祚撰。是书本穆尼阁《天步真原》而作，在于介绍推算交食之法。其法按年月日时度数，逐次检取角度加减而得食分时刻方位，堪称简捷精密。有乾隆朝刊本，八千卷楼有抄本。
【介绍】：清河南登封人，字东阳。康熙三十年进士，官至户部侍郎。有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《嵩阳学》。
【介绍】：清浙江钱塘人，字修甫，号慕清，又号辛老。光绪间举人。官内阁中书。承继家学，精版本目录之学。工诗，并有名於当时。著有《丁氏藏书志稿本》、《小槐簃吟稿》、《永嘉金石百咏》、《东河新櫂歌》、《玉凤
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈的事业。元马端临《〈文献通考〉序》：“窃伏自念，业绍箕裘，家藏坟索，插架之收储，趋庭之问答，其于文献盖庶几焉。”【词语业绍箕裘】 成语：业绍箕裘