朝钟暮鼓
佛寺晨击钟暮击鼓以报时。亦指僧侣生活。李咸用《山中》：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
佛寺晨击钟暮击鼓以报时。亦指僧侣生活。李咸用《山中》：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
即黄河。秦始皇统一六国后，据五德终始说，以秦为水德，故更名黄河为德水。《史记·秦始皇本纪》：“更名河曰德水，以为水德之始。”
延边各族人民反帝反封建的群众运动。1930年5月1日，龙井朝鲜族工人，在延边党组织领导下，首先举行同盟罢工，接着20余所中小学罢课，附近各县农民纷纷响应，反对日本帝国主义侵略，声讨其罪行。举行游行示威
读音：Hǎigān现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋朝吏部侍郎右选置，参掌本选之事。参见“侍郎右选”。
1931年2月由平泉县北部及喀喇沁中旗、喀喇沁右旗析置，治所在小城子(今内蒙古宁城县西北小城子镇)。同年12月改名宁城设治局。1931年2月由平泉县北部及喀喇沁中旗、喀喇沁右旗析置，治今内蒙古自治区宁
袁公，指袁安。袁安家贫受饥，天大雪，袁安以雪天饥饿之人多，便宁愿挨饿也不出门乞讨而与他人争食，遂困卧家中，到洛阳令知之入其室，袁安已僵卧欲毙。事见《后汉书·袁安传》。后因以“袁公卧雪”谓贤士能坚贞自守
源见“千里莼羹”。指乡土特产美味。元周权《次韵徐景瑞席上》：“且安粗粝槃涧滨，未厌紫豉羹吴莼。”
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二：一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀，可使善者赐福于人，恶者不再害人。
在今辽宁大连市金州区 (金州镇) 东。《方舆纪要》 卷37金州卫： 莲花岛 “在卫东三十里。滨海险要处也”。有兵戍守。