刘文房文集
刘长卿撰。北宋刻本。卷首题“十卷”，残存卷五至卷十。卷九之前为诗，卷十为文。编次与晚出诸本迥异，既非编年，亦非分体。集中“恒”字缺笔，避宋真宗讳；“句”字直书，而不避宋高宗讳。故黄丕烈《士礼居藏书题跋记续编》云：“《刘文房文集》：余向藏《刘随州集》，系沈宝研斋临何义门校宋本，然非此宋本也。尝取勘何校本，知彼为南宋刻，而此为北宋刻也。”此本较何焯校宋本为胜，洵为宋刻佳本。今藏北京图书馆。
刘长卿撰。北宋刻本。卷首题“十卷”，残存卷五至卷十。卷九之前为诗，卷十为文。编次与晚出诸本迥异，既非编年，亦非分体。集中“恒”字缺笔，避宋真宗讳；“句”字直书，而不避宋高宗讳。故黄丕烈《士礼居藏书题跋记续编》云：“《刘文房文集》：余向藏《刘随州集》，系沈宝研斋临何义门校宋本，然非此宋本也。尝取勘何校本，知彼为南宋刻，而此为北宋刻也。”此本较何焯校宋本为胜，洵为宋刻佳本。今藏北京图书馆。
四十八卷，首一卷，清应先烈修，陈楷礼纂。应先烈，宜川人，曾任常德府知府。陈楷礼，武陵县人，举人。按常德府志，创修于明永乐年间，先后六修，尚存嘉靖十四年陈洪谟修本，其余皆失无传。清康熙九年(1670)知
宋．释道原《景德传灯录》卷五：“慧能大师……寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复酬答，曾未契理。师曰：‘直以风幡非动，动自心耳。’”风扬刹幡，其实是风也动，幡也动。二僧争论，
战国韩邑。在今河南原阳县西南。《史记·秦本纪》：秦惠文王更元七年(前318)，“韩、赵、魏、燕、齐帅匈奴共攻秦。秦使庶长疾与战修鱼，虏其将申差”，即此。
官名。清末陆军部之长官。光绪三十二年 (1906) 设。军阶正都统，从一品，特简。掌主综核陆、海军军政、马政、军谋、军学。宣统元年(1909)，军咨处、海军处独立，权限缩小，主掌全国陆军军政。二年，改
在今河南登封市西北少室山。唐李白《元丹邱歌》：“元丹邱，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟。三十六峰常周旋。”清同治《河南通志》卷7：“嵩山居四岳之中，故谓之中岳，其山二峰，东曰太室，西曰少室。…
1883—1915清末浙江嵊县(今嵊州)人，原名逸，字季高。秀才出身。义和团运动后，参加会党，从事反清斗争。光绪三十一年(1905)在绍兴加入光复会，旋赴日本大森体育学校学习。回国后，任绍兴大通学堂体
一卷。清朱文藻编，缪荃孙重订。文藻字朗斋，浙江仁和人。谱主厉鹗(1692－1752)，字太鸿，又字雄飞，自号南湖花隐，学者称樊榭先生，浙江钱塘人。康熙五十九年(1720年)举人，乾隆初年应博学鸿词不售
为（ ㄨㄟˋ wèi ）：因。冥冥：私下，暗中。堕：毁。行：操行。 不因为在暗中（无人监督）就毁掉自己的操行。语出汉．刘向《列女传．卫灵夫人》：“夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。”《明史
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。