丛台
在河北省邯郸市内。又称武灵丛台。相传赵武灵王为阅兵与歌舞而建。原有数台，现仅存一台，高26米，原为夯筑土台，后人用砖包砌。台前翠柏夹道，有阶石可登台上。台上有武灵馆、如意轩、回澜亭、据胜亭等胜景。登台纵览，楼阁园林、湖光山色尽收眼底。台西有小湖，湖心有亭名望诸榭，以战国时燕将乐毅号望诸君命名。台北有七贤祠。现丛台已扩建为丛台公园，为冀南胜景。唐代诗人李白、岑参、杜甫等均游览此台。杜甫《壮游》诗“春歌丛台上，冬猎青丘旁”，即指此。
在河北省邯郸市内。又称武灵丛台。相传赵武灵王为阅兵与歌舞而建。原有数台，现仅存一台，高26米，原为夯筑土台，后人用砖包砌。台前翠柏夹道，有阶石可登台上。台上有武灵馆、如意轩、回澜亭、据胜亭等胜景。登台纵览，楼阁园林、湖光山色尽收眼底。台西有小湖，湖心有亭名望诸榭，以战国时燕将乐毅号望诸君命名。台北有七贤祠。现丛台已扩建为丛台公园，为冀南胜景。唐代诗人李白、岑参、杜甫等均游览此台。杜甫《壮游》诗“春歌丛台上，冬猎青丘旁”，即指此。
《汉书．律历志上》：“至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律正。”颜师古注引孟康曰：“律得风气而成声，风和乃律调也。”后因以“律风”指和风。《乐府诗集．郊庙歌辞五》：“烂云普洽，律风无外。”
即今青海大通回族土族自治县北与门源回族自治县交界之大达坂山。《清史稿·地理志》：大通县“北：大寒”。民国《大通志》第一部：大寒山“去县城北四十五里，居浩亹河之南，壁立千仞， 自西至东，横亘二百余里，划
【生卒】：?—212【介绍】：东汉末人。为人短小精敏，有才干，为刘璋别驾。璋遣诣曹操，杨修深器之，荐松于操，不纳。松说璋迎刘备，备至涪城，松又劝备袭璋。松兄广汉太守张肃惧祸及己，以松谋白璋，被斩。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。秋官府司隶司次官，佐司隶下大夫掌五隶及徒者，捕盗贼囚执之事。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。见“司隶下大夫”。
篇名。近人章炳麟撰。清光绪二十九年(1903)严复翻译英人甄克思(E.Jenks)著《社会通诠》，为君主立宪提供理论和历史依据。章氏于三十三年撰写是篇，指出《社会通诠》所列举宗法社会四个特点与中国固有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
王：指周文王。赫斯：赫然，发怒的样子。 原谓文王勃然大怒。 后泛指帝王发怒。语出《诗．大雅．皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”晋．陆机《愍怀太子诔》：“王赫斯怒，天诛靡逋，搀枪叱扫，元凶服辜。”《抱
同“解衣推食”。《隋书．沈光传》：“帝每推食解衣以赐之，同辈莫与为比。”唐皇甫冉《送陆鸿渐赴越》诗序：“尚书郎鲍侯，知子爱子者，将推食解衣以拯其极。”并列 推，让。解，脱。让出自己的食物给我吃，脱下身
旧时青海互助地区寺院上层利用宗教关系，剥削庄头(租种寺院土地的佃户)的一种形式。新佃户上庄时，寺院通常不供给住房，由庄头自行修建，至租佃期满或退地时，房屋不能出售或拆走，须归寺院所有，随寺院处置。当地
【介绍】：宋宗室，居袁州，字德固。孝宗乾道二年进士。通判婺州。朱熹为常平使者时深器重之。奉行荒政，全活甚众。历任以廉能称。终户部尚书。