清浙江瑞安人，祖籍乐清。原名国珍，字志三，晚号蛰庐。举人出身，后屡试不中。光绪十八年(1892)撰成《治平通议》，主张变法自强，认为立国在富，御夷在强，提出设官钞、定国债、开新埠、垦荒地、广商务等“富之策”十四条;变官制、扼要塞、开铁路等“强之策”十六条。而“治之法”则是开议院、广言路、更制举、培人才等。中日甲午战后，以公车入京。二十四年列名康有为等组织的保国会。旋南下筹组保浙会。后在瑞安、温州创办利济医院，设学堂，办报馆。戊戌政变时被清廷通缉，避居温州一带，后即一意行医。另著有《报国录》、《蛰庐文集》、《蛰庐医案》等。
同“人琴俱亡”。明徐渭《魏文靖公厄贮以梓匣辄赋》之二：“醉取枯桐操苌楚，人琴俱绝霎须臾。”
【生卒】：901—952【介绍】：字君章，建安(今福建建瓯)人。后唐明宗长兴二年(931)进士。仕南唐，曾为中书舍人、御史中丞、右谏议大夫等。尝因上书言冯延巳、冯延鲁误国被贬。卒谥简。《十国春秋》有传
正直而敢谏诤之臣，即贤臣。《汉书·朱云传》：“上曰：勿易，因而辑之，以旌直臣。”
战国以前专指天帝，战国时始以指人间君主，秦以后为“皇帝”简称。《庄子·应帝王》有南海之帝、北海之帝等。秦、汉有赤帝、白帝等。均指天帝。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。
书名。清谢逢源编。谱主李光炘字晴峰，号平山，晚号龙川老人，江苏仪征人。道光十一年(1830)学道，一生从事秘密道门活动。是谱系其弟子所编。起嘉庆十三年(1808)，迄光绪十一年(1885)。所记游食、
官名。宋哲宗元祐元年(1086)置，员二人。三年，罢大理寺右治狱，于户部置推勘检法官，推治在京官署有关钱谷之事，增置二人以佐之。绍圣元年(1094)罢，徽宗建中靖国元年(1101)复置。南宋改称户部干
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据
清代新疆陋规之一。是时因各驻扎大臣及阿奇木伯克衙门经常任意役使工匠，使广大维吾尔族人民深受其苦。为逃避差役，受派者每月交纳认月钱数百至1—2千文普尔钱，以祈免除差徭及年例额征钱粮。
《史记．刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。《后汉书．孔融传》：“性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。”