即释道安。东晋常山扶柳(今河北冀州)人，俗姓卫。家世儒宗，遭世乱衰微。十二岁出家，约二十四岁时，入邺(今河北临漳西南)，师事佛图澄。后研究安世高系统的禅学经籍，并讲授般若学。兴宁三年(365)赴襄阳，十五年间，整理、校阅东汉光和以来禅学与般若学之新旧译经典，编纂《综理众经目录》一卷。制订、翻译佛教戒规，提倡僧侣以“释”氏为姓。太元四年(379)至长安，翻译并讲授般若学经籍。为东晋南北朝时期著述最多之佛教学者。早年重视禅学，中后期转而信仰般若学。主张“一般诸法，本性空寂”，为般若学“本无宗”创始人。著《光赞折中解》、《放光般若析疑准》、《性空论》等，注《阴持入》、《十二门》、《道地》等经，译《摩诃钵罗若波罗蜜经钞》等经。著名弟子有慧远、僧睿等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
城名。清雍正八年(1730)宁远大将军岳钟琪奏建。相传汉为定远侯班超驻在地。旧属宁夏宁朔县，为清帝“御马圈”，有守备1名，驻绿营兵。九年，札萨克多罗郡王额驸阿宝受命居其地。城依山成势，建筑仿北京，街穿
犹几个人；诸君。白居易《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》：“我与二三子，策名在京师。”
赫哲族民间抒情乐曲。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人常用此曲调即兴填词，用来歌颂美丽富饶的大自然，抒发对家乡山水、物产、风光的热爱情感。
同“言近旨远”。宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。”见“言近指远”。宋·孙光宪《北梦琐言》卷2：“所谓～，合《三百篇》之旨也。”【词语言近意远】 成语：言近意远汉语词典：
本名察，宪宗子。贞元封王，元和时改封深王。(，参见《新唐书》)
?—约1404明云南大理邓川(今洱源)土官。羊塘里小百夷(傣族)。洪武十五年(1382)降明。十七年，授本州土知州。死后长男阿子贤袭职。
科举制科之一。清代设置，属于儒学类科目。乾隆十四年(公元1749年)谕饬大学士、九卿、督抚，公举能潜心经学、老成敦厚、纯朴淹通之士，不拘进士、举人、诸生及退休闲废人员，均可推荐。至十六年 (公元175
一卷。宋沈端节撰。端节字约之，吴兴(今浙江湖州)人，生卒年不详。寓居溧阳(今属江苏)。淳熙三年，知衡州，提举江东茶盐，仕至朝散大夫，江东提刑。能词，吐属清约，颇具风致；措词用语，含情带意。冯煦于《蒿庵
见“上京”(114页)。