蓝帽回回
亦称青回回。元明时期对移居中国的犹太人称呼。犹太人于北宋中叶以后从印度孟买等地移居开封，信犹太教。据明弘治二年(1489)《重建清真寺记》碑载，犹太教徒于南宋孝宗隆兴元年(1163)在开封创建寺院。元至元十六年(1279)重建清真寺。因与回回人不食猪肉、行割礼、每日礼拜等习俗相似，又用蓝布缠头，故称蓝帽回回。明末清初以后，与回族通婚，渐融合于回族中。
亦称青回回。元明时期对移居中国的犹太人称呼。犹太人于北宋中叶以后从印度孟买等地移居开封，信犹太教。据明弘治二年(1489)《重建清真寺记》碑载，犹太教徒于南宋孝宗隆兴元年(1163)在开封创建寺院。元至元十六年(1279)重建清真寺。因与回回人不食猪肉、行割礼、每日礼拜等习俗相似，又用蓝布缠头，故称蓝帽回回。明末清初以后，与回族通婚，渐融合于回族中。
《孙子．计篇》：“夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。”在战争之前，在庙堂举行会议，谋划作战方案，预计战争胜负。如果计划周密，胜利的可能性就大；如果计划不周，得胜的可能性就少，甚至
①春秋楚地。在今安徽亳州市东南。《左传》昭公六年(前536)：楚伐吴，“师于豫章，而次于乾溪”，即此。②在今四川崇州市西。唐中和二年(882)，西川阡能起义军败陈敬瑄部下杨行迁于此。
官名。隋炀帝大业三年(607)十二卫护军改为武贲郎将后置，每卫六人，从四品，为武贲郎将副贰。
同“卿月”。宋范仲淹《依韵和并州郑宣徽见寄》诗：“名品久参卿士月，部封全属斗牛星。”【词语卿士月】 汉语词典：卿士月
旧名长乐洞。即荆山洞。在今安徽广德县东北七十里。洞口上方有明嘉靖年间朱麟所书“太极洞”三大字摩崖石刻。清《广德县志》载：太极洞广数丈，深不可测，游者秉烛而入，即石燕群飞，乳泉滴沥，神人、佛像、棋盘、钟
【生卒】：1426——1476字子与洛阳(今属河南)人。博览群书，从师薛瑄。天顺、成化时，历国子学正、南京国子监丞、监察御史督学，讲解周子《太极图》、《通书》)【生卒】：1426—1476【介绍】：明
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今福建漳浦县东百里井尾。明置巡司于此。
近人张采田编著。采田，一名尔田，字孟劬，浙江钱塘(今杭州)人，曾任北京大学等校教授。该书四卷，卷首一卷。有《求恕斋丛书》刊本，中华书局1963年据之排印，上海古籍出版社1984年出版新1版。该谱以冯浩
源见“阿戎”。又《世说新语．简傲》“王戎弱冠诣阮籍”南朝 梁 刘孝标注引《竹林七贤论》：“初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：‘与卿语，不如与阿戎语。’就戎，必日夕而返。”后因以“阿戎可语