般若学
汉魏时期与禅学并行的佛学派别之一。支谶、支谦为最早代表人物，以研究“般若”义理为宗旨，故名。宣传“一切法空”，不仅“色”(类似物质世界)为虚幻，而且“心”(类似精神世界)亦非有。随着“般若”类经的传入，在魏、晋、南北朝玄学的影响下，始成为一代风气，逐渐成为佛学思想的主流。此派学风侧重义解，流行于南方，而与北方禅学有别，史称南义北禅。两晋时，般若学分为“六家七宗”。
汉魏时期与禅学并行的佛学派别之一。支谶、支谦为最早代表人物，以研究“般若”义理为宗旨，故名。宣传“一切法空”，不仅“色”(类似物质世界)为虚幻，而且“心”(类似精神世界)亦非有。随着“般若”类经的传入，在魏、晋、南北朝玄学的影响下，始成为一代风气，逐渐成为佛学思想的主流。此派学风侧重义解，流行于南方，而与北方禅学有别，史称南义北禅。两晋时，般若学分为“六家七宗”。
北齐武成帝年号(562—565)。凡四年。
豺狼：比喻凶残的高官。当道：指在位掌权。安问：哪里还要问。狐狸：比喻奸猾小人。 意谓不应放掉大奸大恶而去追究小奸小恶。语出《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”颜师古注：“言不当释大而取小也
在今吉林九台市东南土们岭镇。《清史稿·地理志》：吉林府吉长铁路有“土门岭”站。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
杂志名。清光绪二十九年九月(1903.11)在江苏金山(今属上海市)创刊。月刊。初为油印本，从第六期起改为铅印。高旭(天梅)、高燮(吹万、黄天)主编，黄节、包天笑、马君武、刘师培等撰稿，本“先觉觉后觉
【生卒】：1430—1483【介绍】：明河南杞县人，字舜卿。景泰五年进士第一。授翰林修撰。侍经筵，与修《寰宇通志》。成化六年预修《英宗实录》成，进太常卿，兼侍读学士。以家艰还。服满后命以学士掌翰林院事
源见“胶庠”。学校的旧称。清唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“梯航通海国，俎豆序胶黉。”【词语胶黉】 汉语词典：胶黉
同“七叶珥貂”。宋苏轼《次韵刘贡父春日赐幡胜》：“与君流落偶还朝，过眼纷纶七叶貂。”【词语七叶貂】 汉语词典：七叶貂
源见“芳草王孙”。谓望远思人。唐韦蟾《梅》诗：“谁知南陌草，却解望王孙。”
档案名称。清代宗人府档册。记载宗室王公、觉罗、世职章京等员爵位事项。每于年终由吏部知照宗人府会同内阁将皇册从大内领出，在保和殿将应添、应入、应改之处照式缮写后，仍送还。