豺狼：比喻凶残的高官。当道：指在位掌权。安问：哪里还要问。狐狸：比喻奸猾小人。 意谓不应放掉大奸大恶而去追究小奸小恶。语出《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”颜师古注：“言不当释大而取小也。”《后汉书．张皓传．附子纲》：“余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”（《东观汉记．张纲》引作“豺狼当道，安问狐狸。！”）《魏书．高崇传．附子恭之》：“道穆曾进说于（元）匡曰：‘古人有言豺狼当道，不问狐狸。明公荷国重寄，宜使天下知法。’”《资治通鉴．魏纪．明帝太和六年》：“散骑常侍蒋济谏曰：‘凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。伐之而不能制，是驱使为贼也。’故曰：‘虎狼当路，不治狐狸。’先除大害，小害自己。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今浙江瑞安市东南海中北麂岛。《方舆纪要》卷94平阳县：东洛山“在县东南海中。倭寇南北往来，往往泊舟取水于此。隆庆初设舟师戍守”。
见“元子攸”(235页)。
即“大戴礼记”。
清代皮金、铜锣、铁钻、杂货、锡箔各行业之公所。多设于各地之太尉庙。
《文选．曹植〈洛神赋〉》李善注载：三国 魏曹植求甄逸女不遂，废寝与食。甄女后归其兄曹丕，被谗死。黄初中植入朝，丕示以甄后遗物玉镂金带枕。植还，途息洛水上，思甄后，遂作《感甄赋》。后丕子明帝讳其事，改为
【介绍】：五代时句容人。善丹青。仕南唐。李煜时为翰林待诏。工画道释、鬼神、车服、楼观，尤精士女。李煜令画《南庄图》，叹其精备。开宝中，进其图于宋。
晋广陵(治今江苏淮阴西南)人，字望之。少好学，尤精《史》、《汉》。举秀才，迁太子洗马、西阳内史。丞相司马睿召为军咨祭酒。于时学校未立，采纳其议始修礼学。后代刘隗为丹阳尹。永昌元年(322)，王敦作乱，
明属建州女真哲陈部，在今辽宁清原县浑河流域。万历十五年(1587)为努尔哈赤所并。在今辽宁省清原县浑河流域。属建州女真哲陈部。明万历十五年(1587年)为努尔哈赤所并。
见“发运使”。