书名。三国魏王弼著。一卷(一说二卷)。《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》：“弼注《老子》，为之指略，致有理统。”基本思想与《老子注》略同，以论证“无形无名”的“道”为“万有”的本体为主要内容。认为万有都是有形有名，有形有名的东西都是有限的，有限的东西不能成为万有的始基，因此，万有的本体只能是无形无名、不具有任何性质的“道”或“无”。但“无”又是以有为其表现形式的，故主张通过而又不拘泥于有形有名的东西，就可以掌握精神性的“道”，达到“崇本以息末”的目的。并对存亡、安危、名实、理欲等问题及其相互关系提出了见解。原书已佚。据近人王维诚考证，《云笈七籖》卷一中《老子指归略例》和《道藏》第九九八册中《老子微旨略例》，可能是《老子指略》的一部分，或即是全文。今收入《王弼集校释》。
【介绍】：清江苏荆溪人，字天璧。工词，或瑰玮，或清劲，或绮丽，不拘一格。有《离墨词》。
二卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。记载儒学前后相继系统。上起伏羲、神农、黄帝、尧、舜；中及孔子、颜子、曾子、子思、孟子；下至朱熹、许衡、薛瑄，共26人。每人各为纪传，并引诸儒之说附于各条之下，而衷
【介绍】：宋隆兴府丰城人，字子固。亲丧，庐墓三年，以孝称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1736清时厄鲁特蒙古准噶尔部台吉。噶尔丹弟布木之子。康熙五十四年(1715)，受策妄阿拉布坦派遣，率军击退入侵亚梅什湖地区的俄国布赫戈利茨远征军。五十六年，进占西藏，越三年，为清军所败，逃回伊犁
即“突沦川”。
明天启初置野马川百户所，即今贵州赫章县东二十二里野马川镇。1932年设镇，后废。1984年复设野马川镇。
源见“许由洗耳”、“采薇”。夷，夷齐。泛称隐逸之士。唐陈子昂《同参军宋之问》诗：“诸君推管 乐，之子慕巢 夷。”唐李白《江西送友人之罗浮》诗：“君王纵疏散，云壑借巢 夷。”【词语巢夷】 汉语词典：
【介绍】：金沧州人，字和之。卫绍王大安元年进士。哀宗时，为右司谏，汴京被兵后，屡上书言得失，请战尤为剀切。时相赤盏合喜等沮之，其策不行。
【介绍】：明浙江永嘉人，字从周，号霍山。工诗画。有《雁池集》。