经堂教育
又称寺院教育。由清真寺教长招收学生传习经典，培养宗教职业者的一种教育制度。明中叶，开始流行于陕西(一般认为开创者为胡登洲)，渐推广到河南、山东、云南等地，形成陕西、山东两大学派及云南支派。主要讲授《古兰经》、《圣训》及伊斯兰教义、教法等，以主学(即宗教哲学)为其主要课程。教长以聘请为主。学生费用，多由教坊回民负担，学生毕业后一般被聘为清真寺阿訇。
又称寺院教育。由清真寺教长招收学生传习经典，培养宗教职业者的一种教育制度。明中叶，开始流行于陕西(一般认为开创者为胡登洲)，渐推广到河南、山东、云南等地，形成陕西、山东两大学派及云南支派。主要讲授《古兰经》、《圣训》及伊斯兰教义、教法等，以主学(即宗教哲学)为其主要课程。教长以聘请为主。学生费用，多由教坊回民负担，学生毕业后一般被聘为清真寺阿訇。
汉代贾谊谪居长沙，作《鵩鸟赋》以自伤。后因以“赋长沙”为仕途失意或受贬谪之典。羊士谔《题郡南山光福寺寺即严黄门所置》：“传闻黄阁守，兹地赋长沙。”
官名。北齐五兵尚书所属有右中兵曹，“掌畿内丁帐、事力、蕃兵等事”，以郎中一人为主官。见《隋书·百官志中》。
康熙元年(公元1662年)郑成功死后，其子郑经继位。“三藩”之乱期间，郑经曾乘势攻占福建等地，向大陆发展势力。“三藩”之乱被平定，郑经只好退回台湾。康熙二十年郑经死，长子郑克�ȴ
命妇封号名。宋朝置，以封诸妃曾祖母、祖母、母，执政曾祖母、祖母、母及东宫三太至县公之母。
二十八卷。清代应撝谦撰。应撝谦见《周易应氏集解》。此书是作者把自己所撰的《性理大全》一书加以修订、增改而成，全书主要是阐述列举儒家关于“心性”、“命理”方面的内容，卷首摘录了“阴阳性命”的论述，于卷末
官名，秦置，汉沿置，为将作少府副长官，佐将作少府治宫室。见《汉书·百官公卿表上·将作少府》，参看“将作少府”、“将作少府左丞”条。
即今山东枣庄市西邹坞镇。明初设巡司于此。在山东省枣庄市薛城区东北部。面积60平方千米。人口4.6万。镇人民政府驻邹坞，人口 8500。宋代邹、邬二姓建村，故名邹邬，后演变为今名。明初设巡检司于此，属兖
读音：Rèn【源】 凡女姓之字，金文皆从女作。而先秦以后所写经传，往往去女旁。如：……任姓，金文作妊，今《诗》、《左传》、《图语》、《世本》皆作任字，见王国维《观堂集体·鬼方昆夷�&#x
【介绍】：清福建厦门人，徙居台湾，字份生。善弈精医，称海外国手。挥毫作竹石及草书纵横如意，瘦硬入古。
宋置，在今陕西志丹县北三十里。《宋史·地理志》 保安军： 威德军 “保安军之北，两界上有洑流名藏底河，夏人近是筑城，为要害必争之地。政和三年，贾炎乞进筑，不果。七年，知庆州姚古克之，即威德军”。