祈谷(穀)
古代祭天祈谷之礼，属吉礼。《礼记·月令》：“(孟春之月)天子乃以元日祈谷于上帝。”历代均行此礼。明代嘉靖十年(1531)定，于孟春上辛日，行礼于大祀殿，后改于惊蛰举行。礼仪稍减于大祀。十八年改于玄极宝殿举行，成为定制。隆庆元年(1567)，以先农坛皇帝亲祭与祈谷意同，均为求保丰收，并行于春季，过于烦琐，遂罢祈谷之礼。但至崇祯时，复于南郊举行。清沿明制，亦于每岁正月上辛日于南郊圜丘举行。
古代祭天祈谷之礼，属吉礼。《礼记·月令》：“(孟春之月)天子乃以元日祈谷于上帝。”历代均行此礼。明代嘉靖十年(1531)定，于孟春上辛日，行礼于大祀殿，后改于惊蛰举行。礼仪稍减于大祀。十八年改于玄极宝殿举行，成为定制。隆庆元年(1567)，以先农坛皇帝亲祭与祈谷意同，均为求保丰收，并行于春季，过于烦琐，遂罢祈谷之礼。但至崇祯时，复于南郊举行。清沿明制，亦于每岁正月上辛日于南郊圜丘举行。
源见“青丝白马”。借指作乱之人。清归庄《闻北信》诗之三：“不信九门亡锁钥，黄巾白马遂纵横。”【词语白马】 汉语词典：白马
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：mù lì【综】吐谷浑主慕利延，与慕容氏同祖(6，12，27，60)。即勿地延(425)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “后魏有吐谷浑主慕利延，与慕容氏同祖。”
清雍正三年 (1725) 置，属和硕特部。在今青海刚察县东北。《清史稿·地理志》前左翼头旗： “牧地在大通河南岸。东至阿木达赖台，南至固尔班塔拉之北沙克图，西至齐擦擦呢布楚勒，北至巴颜布拉克。”
北宋置，属南充县。在今四川南充市南三十里曲水镇。(1)在四川省南充市嘉陵区东部。面积27.2平方千米。人口2.7万。镇人民政府驻曲水，人口500。镇以驻地名，地以河名。1950年设曲水乡，属南充县。1
播种前的种子处理。最早见于北魏贾思勰《齐民要术》。用于种稻，先净淘种子，除去浮谷，浸三夜漉出，包在草篅中，又经三夜稻谷发芽，芽长二分便可撒种。此法一直沿用至今。除种稻外，也用于种胡荽、麻等。
见《语林》。
在今河北威县北。《资治通鉴》： 唐兴元元年(784)，朱滔攻贝州，成德帅王武浚、昭义帅李抱真合兵进救，距贝州三十里，“武俊遣其兵马使赵琳将五百骑伏于桑林”。胡三省注： “桑林之地在经城 (今威县北五十
①在今安徽无为县西南。《隋书·地理志》：庐江县有三公山。《寰宇记》卷126庐江县：三公山“在县东南一百五十里。山有三峰，相去一里。俗传头皆东靡，似有顾瞻江东宣城郡界。有九子峰，俗云是三公子。天宝六载改
清朝对裕固族首领的称号。康熙年间(1662—1722)，清政府将裕固族划分为“七族”部落，各设正副头目，册封其总头目为“七族黄总管”，赐黄袍马褂和红顶蓝翎帽，并分授各部落头目以“守备”、“千总”、“把