北魏北地(今甘肃庆阳西南)人。卢水胡首领。太平真君六年(445)九月，起义于杏城(今陕西黄陵西南)，渭北卢水胡、汉、匈奴、氐、羌、叟(蜀)等纷起响应，有众十余万。建立政权，置百官，自号天台王。率兵经李润堡(今陕西大荔西北)，分攻临晋(今陕西大荔东)，至长安境。渭北一战，为魏军所败，伤亡三万余人，余部退还杏城。数通使刘宋，受封为安西将军、雍州刺史、北地公。次年五月，复整顿兵马，在杏城称秦地王，与魏相争。魏主命高凉王拓跋那、长安镇将陆俟击之。八月，中流矢而死(一说为部下杀害)，起义失败。
虚心、专一而冷静地观察事物。系荀子沿用并改造了宋尹学派术语所提出的思维方法。《荀子·解蔽》：“人何以知道?曰：心。心何以知?曰：虚壹而静。”认为“不以所已臧害所将受，谓之虚”(即不以已获得的知识为满足
一卷。北宋末南宋初晁说之(1059－1129)撰。晁说之字以道，一字伯以，自号景迂生，济州钜野(今山东巨野)人。生平事迹详见《儒言》。平生喜好读书，杂论经史百家，兼及朝野见闻，随笔札记，以成此书。此书
耳：语助词，而已。一作“尔”。 为了国事，忘记家事；为了公事，忘记私事。 形容一心为国、为公。语出《汉书．贾谊传》：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。”明．李贽《焚书．读史．晁错》：“是故
官名。辽景宗保宁六年(974)，以沙门昭敏为之，加侍中，统领皇都、东京、南京各寺院僧尼。
从开始到最后都一样，没有变化。形容能坚持到底。封隆之(485－545年)，字祖裔，渤海蓨tiáo)(今河北景县)人，性情宽厚，高欢执政，四次出任侍中，累迁吏部尚书，左仆射等显官。常出奇谋妙算，克敌致胜
中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译“虎夫耶”、“胡夫耶”。系阿拉伯语，意为“隐藏”、“低念”，或称“低念派”。据说该派源于中亚的苏非派乃格什板顶耶，于康熙初年由一个被称为“阿印科”(维吾尔语“月儿泉”
【生卒】：1248—1313【介绍】：元奉元路同州人，字六彝。成宗元贞二年官汉州同知，转同知云阳州，秩满改成都路判官。
字醇之，颜子四十七世孙，号“凫绎处士”，徐州彭城(今属江苏)人。天圣中，卫青令黎德润诬死狱中，太初以诗鸣冤。继而作《许希诗》及《东州逸党诗》以讥讽。第进士，历任县官，后移南京国子监说书。太初博学，喜以
官名。十六国前凉置。为领兵武职，李伟曾任之。参见《晋书·张轨传》。
书名。西南民族风物志。3卷。清陆次云(字云次，浙江钱塘人，汉族)撰。为作者宦游西南时所作，自称：“余之所志，有见而知之者，有闻而知之者，缕辑其说，以为宦于此土者”鉴，并考证诸书所载之异同。上卷为“峒溪