又称活版。印刷术语。用活字排版印刷，故名。宋庆历年间毕升初创胶泥活字，为世界上最早的活版印刷术。其法为：用胶泥做成小方块，干后刻成单字，火烙使坚，每字按韵排列，置木格内以备排字检用。印书时将字拣出，排在涂有松脂、蜡和纸灰的铁板上，围以铁框，加热，使松脂等熔化，再用平板将字压平，冷却后，字就固定在铁板上。在排好的字版上刷上墨汁，转印到纸上，即完成印刷。其后又有木活字。向来据元农学家王祯《农书》记载，认为是王氏所创，其法，先在木版上刻字，再用锯锯开，修成整齐四方的木活字。1991年在宁夏出土西夏文佛经，经研究确定为木活字印刷品，则木活字在元以前已经出现。明弘治嘉靖间华燧(又名华文辉)使用铜活字，以字模浇铸。明中叶铜活字印刷最为盛行。近代改用铅制。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①指月亮。骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》：“唯当玄度月，千里与君同。”②东晋许询名玄度。玄度有文采，尚清谈，与名僧支道林为方外交。后以“玄度”称有文采的士人，亦指与僧侣交往的文士。李颀《题璿公山池》：“
清代后藏扎什伦布寺僧官。藏族。道光五年(1825)，七世班禅丹白尼玛以扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一名管理不周为由，奏请赏其四品顶戴。是为扎什伦布寺第一批五品以上僧俗官员赏有顶戴者之一。
【生卒】：1578—?【介绍】：明广东南海人，字儒修。万历二十五年举人。授光州知州，转永昌府同知。云南土知州段进忠据险反抗，锡爵密陈方略，缚进忠，于其地改设流官。寻辞归，时年未满五十。有《微观阁集》。
读音：Bālīlèdū元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。《元史》有乌木罕，即姓巴哩勒都氏。
二卷。唐释慧苑撰。是书《开元录》卷九著录，云：“慧苑京兆人，华严藏法师上首门人。勤学无惰，内外兼通，华严一宗，尤所精达。以新译之经，未有音义，披读之者，取决无从，遂博览字书，撰成二卷，俾读之者，不远求
【生卒】：?—895【介绍】：唐人。昭宗乾宁二年为会稽令。陇西郡王董昌反，在越州称帝，召镣问策，镣劝其毋自取灭亡，为昌所杀，并灭其家族。
三十二卷，首一卷，清李德淦、周鹤立修，洪亮吉纂。李德淦，字梅岩，直隶延庆人，嘉庆九年(1804)来任泾县知县。洪亮吉，生平见本书《宁国府志》条。泾县志自宋嘉定三年(1210)县令王林创修，其后明宣德、
同“白眼”。宋林逋《湖山小隐》诗之二：“黑头为相虽无为，白眼看人亦未妨。”
北宋苏州昆山(今属江苏)人，字正夫。家世业农。嘉祐进士。授睦州团练推官。熙宁三年(1070)诏天下陈理财省费、兴利除害之策，他以广东安抚司机宜文字上书条陈苏州水利，为王安石所称善。五年，除司农寺丞，提