綦母怀文
东魏、北齐官员，冶炼家。又作濮母怀文。巧思博艺，熙平元年(516)后，曾奉敕令修理洛阳永宁寺。后以道术事高欢。东魏武定元年(543)，芒山大战后，建议改东魏军旗帜赤红为赫黄，即所谓河阳幡。善铸冶，总结北方人民冶炼经验，创“灌钢法”，以生熟铁相浇，用牲畜溺脂进行浴淬处理，制成“宿铁刀”，锋利无比。据《北齐书》载，其法为“烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚(钢)。以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札”。此铸造法为后世所沿用。官至信州刺史。
东魏、北齐官员，冶炼家。又作濮母怀文。巧思博艺，熙平元年(516)后，曾奉敕令修理洛阳永宁寺。后以道术事高欢。东魏武定元年(543)，芒山大战后，建议改东魏军旗帜赤红为赫黄，即所谓河阳幡。善铸冶，总结北方人民冶炼经验，创“灌钢法”，以生熟铁相浇，用牲畜溺脂进行浴淬处理，制成“宿铁刀”，锋利无比。据《北齐书》载，其法为“烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚(钢)。以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札”。此铸造法为后世所沿用。官至信州刺史。
源见“书通二酉”。指藏书丰富。明 王任思《送李戒庵吏部出参辰沅》诗：“酉穴藏书在，公余字字雠。”
一卷。明孙珏录。孙珏认为，伏生的《尚书大传》，引以传《洪范》，班固的《汉书·五行志》也是根据它来考察五行的，“溯其来自纬书，则大禹之文也，纬书独此为完简”，所以孙氏历引《管子》、《淮南子》、《搜神记》
官名。明洪武十四年(1381)改太医院为正五品衙门，置院丞一人，佐院令掌院事。二十二年，复改丞为院判，正六品。
在今北京市门头沟区， 群峰环列， 形势陡峻，是去潭柘寺必经之地。清乾隆二十九年(1764) 游潭柘寺路过此岭， 作 《御制过罗㬋岭诗》一首。
亦作衮河。即今湖北枣阳市南白水河、滚河。《清一统志·襄阳府一》： 白水 “源出襄阳县东六十里大阜山，西南流名滚河，至襄阳县界，西流入白河”。旧称昆河，后讹称今名。唐白河支流。在湖北省中北部。源于随州市
花白的鬓发。白居易《答友问》：“似玉童颜尽，如霜病鬓新。”又《重到华阳观旧居》：“若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。”
【介绍】：唐曹州南华人，字长儒。刘晏子。晏被诛，家属徙岭表。德宗贞元五年，帝悟杀晏之非，方录执经，授太常博士，比部、吏部员外郎。官终吏部郎中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
民间道教团体。六朝时创立，盛行当时。三国蜀有李阿自称八百岁公，其后吴地有李宽、东晋有李脱等亦如是称。该道主张不杀生食肉，以各类法术为人治病。以李氏为老子化身而广招信徒，传布法术。
战国时人。史失其名。约与魏文侯、田子方同时。主张“体道，无为无见(现)”(见《韩非子·难二》)。《汉书·艺文志》道家类著录《郑长者》一篇。《太平御览·逸民部》引袁淑《真隐传》曰：“郑长者，隐德无名，著