古代的一种宇宙观。三国时吴国太常姚信提出。《晋书·天文志》记述其观点：“人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。又冬至极低，而天运近南，故日去人远而斗去人近，北天气至，故冰寒也。夏至极起，而天运近北，故斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。极之高时，日行地中浅，故夜短;天去地高，故昼长也。极之低时，日行地中深，故夜长;天去地下浅，故昼短也。”这是古代对宇宙的一种认识。认为冬、夏二至的北极高度有明显的差别，故天体北高南低，是纯粹的主观想像。
亦作那塘寺。在西藏日喀则西南那当地方。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。南宋绍兴二十三年(1153)，由噶当派僧人董敦(1106—1166)兴建。十三世纪晚期，寺僧君丹惹墀曾将寺存大量藏译佛经编订为《甘珠尔
【介绍】：唐僧。居京师西明寺。好学力行，勤勉门人。玄宗天宝中避地姑臧，极尚经论之学，因重撰《百法论疏》并《钞》，行于西土。
洎孙。为宰相王钦若婿，赐进士及第，授大理寺丞，迁秘书校理。
在今四川若尔盖县西北辖曼乡。清雍正元年 (1723) 置辖漫寨土百户。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名长塘湖、长荡湖。即今江苏金坛市南长荡湖。《初学记》 卷7： “张勃 《吴录》： 五湖者，太湖之别名，以其周行五百余里，故以五湖为名。或说以太湖、射贵湖、上湖、洮湖 (洮湖一名长塘湖，在义兴)、滆湖
《庄子．天地》：“天下非誉，无损益焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”“风波之民”系指生活在动荡复杂的客观环境中的人。清．黄遵宪《已亥杂诗》：“我是东南西北人，平生自号风波民。”
①即今四川长江之别称。《寰宇记》 卷120涪州： “ 《四夷县道记》 云： 故城，在蜀江之南，涪江之西。” 《舆地纪胜》 卷174涪州： 蜀江 “发源岷山，经嘉、叙、泸、重庆至城下，自成都登舟十三程，
同“麟阁图形”。明阮大铖《燕子笺．刺奸》：“捷书一奏天颜喜，麟阁高标郭细侯。”
在今浙江建德市 (白沙镇) 东北五十里。《方舆纪要》 卷90严州府： 富春驿 “在城 (今梅城镇) 东五里，前临江涯，宋置东馆务于此，明初改建严州驿，洪武九年改今名”。