亦作那塘寺。在西藏日喀则西南那当地方。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。南宋绍兴二十三年(1153)，由噶当派僧人董敦(1106—1166)兴建。十三世纪晚期，寺僧君丹惹墀曾将寺存大量藏译佛经编订为《甘珠尔》、《丹珠尔》(即藏文《大藏经》)，相传十四世纪时曾有刻版，今已不存。十五世纪格鲁派兴起后，此寺并入格鲁派。传世那当寺版《甘珠尔》、《丹珠尔》，系清雍正年间由当时西藏地方掌权人颇罗鼐督饬刻印。寺前大殿悬有雍正帝题《普恩寺》匾额。寺僧最盛时达三千人。寺内保存有合金弥勒、释迦牟尼佛像和明清两代文物甚多。今寺已毁。
1332—1362元代乌思藏高僧。顺帝帝师。出身于萨迦款氏家族。其父及弟曾受封为白兰王。至正十八年(1358)，帝师公哥儿监藏班藏卜卒，约于是年受封为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。二十
【介绍】：杜甫《江汉》诗句。落日，犹云日薄西山，喻己迟暮之年。苏，苏活，犹病要好了。心壮、病苏，言虽已暮年，犹有壮心，才尚可用。此即曹操“烈士暮年，壮心不已”之意。二句触景起兴，情景交融，意境阔大而豪
本东京城(今河南开封市)东面北门建阳门，五代晋天福三年(938)改为迎春门。《资治通鉴》：汉乾祐三年(950)，郭威自邺都南下，帝遇弑，郭威“自迎春门入归私第”，即此。
又名新移市。亦作河埠市。即今江西新干县北二十二里荷浦乡。明嘉靖 《临江府志》 卷3： 新淦县市镇有河埠。清同治 《江西全省舆图》 卷6： 新淦县北有河埠。
二卷。费信撰。费信(1388－?)字公晓。苏州昆山(今江苏)人。永乐、宣德年间，曾以通事(翻译)之职，随郑和通使西详。前后四次。历览诸国人物、风土。将所见所闻撰成此书。前卷所记为其亲历诸国。后卷为采集
守住陈旧残破的东西不肯放弃。原指好古的人泥古守旧。抱：本作保。《汉书．刘歆传》：“犹欲保残守缺，族恐见破之私意，而无从善服义之公心。”现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。见“保残守缺”。张贤亮《小说
官名。春秋置。掌田猎，捕捉野兽。《周礼·天官》有“兽人”。
蒙古语。汉译“大断事官”。蒙、元官称，札鲁忽赤之长。
在今河南淮阳县城北三里。淮阳古为陈国，传太昊(即伏羲)都宛丘，死后葬此。春秋时已有陵墓。汉代在陵前建祠。宋太祖赵匡胤诏立陵庙，又大事建筑。明太祖朱元璋曾亲临祭祀。明、清两代对陵园建筑屡加修葺。整个陵域
十二卷。明田一俊(约1582年前后在世)撰。田一俊，字德万，福建大田人。生卒未详。隆庆二年(1568年)进士。官至礼部左侍郎。事迹具载《明史》本传。著有《钟台集》。一俊出身严苦，家无全资。为侍讲时，以