无尽藏
佛教名词。(1)谓真如法性广大无边，作用于万事万物，无穷无尽。(2)僧伽库藏。分信、戒、惭、愧、闻、施、慧、念、持、辩十藏，故又称十无尽藏。隋开皇三年(583)，三阶教创始人信行被召入京，于真寂寺建无尽藏院。京城施舍崇盛。后三论大师吉藏于长安弘法，所得施财“用即有余，乃充十无尽藏”。唐贞观以降，无尽藏院积聚钱帛不可胜计。但因其借佛敛财，有碍王朝统治，曾遭隋文帝等敕禁，只是禁而不断。开元时玄宗命毁化度寺无尽藏院，所有钱帛供京城诸寺。
佛教名词。(1)谓真如法性广大无边，作用于万事万物，无穷无尽。(2)僧伽库藏。分信、戒、惭、愧、闻、施、慧、念、持、辩十藏，故又称十无尽藏。隋开皇三年(583)，三阶教创始人信行被召入京，于真寂寺建无尽藏院。京城施舍崇盛。后三论大师吉藏于长安弘法，所得施财“用即有余，乃充十无尽藏”。唐贞观以降，无尽藏院积聚钱帛不可胜计。但因其借佛敛财，有碍王朝统治，曾遭隋文帝等敕禁，只是禁而不断。开元时玄宗命毁化度寺无尽藏院，所有钱帛供京城诸寺。
或作宁远堡。在今云南曲靖市南。《明史·何福传》：洪武二十四年(1391)，“讨越州叛蛮阿资，破降之。择地立栅处其众，置宁越堡”。
三卷。元曾世荣(生卒年不详)撰。曾世荣，字德显，号育溪，衡阳(今属湖南省)人，通儒而工医，尤擅长幼科。此书得宋翰林侍医戴尧道之传，作者又据遗书精选增删，编次而成，订为上、中、下三卷，而下卷又分子卷四，
读音：Shùjī【综】 晋、魏时期鲜卑人姓。西河鲜卑种，魏诘汾长子匹孤部落，徙河西，传六世至树机能，有凉州(6)。后改为树氏(17)。《姓氏词典》 收载，其据 《元和姓纂》 云： “鲜卑姓。北魏有
俗文。作者佚名。敦煌遗书存十三种抄本：S395、1392、2941、5529、5530、5674，P3255、3754、3826、3833、3882、3883及李木斋旧藏卷。据考多为晚唐五代写本。该文
书名。明末清初黄宗羲撰。六十二卷。竣稿于康熙十五年(1676)，乾隆四年(1739)始有完整刻本行世。认为明代理学正统应归于王学，“无姚江则古来之学脉绝矣”(卷十《姚江学案》)。依学术师承，流派传衍，
同“寸草春晖”。明张煌言《追慕》诗之一：“金革三年泪，冰霜寸草晖。”
【介绍】：唐宣城当涂人。代宗大历进士。历和州刺史。与柳宗元父柳镇友善。工诗，精《春秋》左氏、穀梁传。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今河北沙河市西北。《元和志》 卷15沙河县： 黑山 “在县西四十里。出铁”。《方舆纪要》 卷15沙河县： “黑山在县西北四十里。山石多黑，因名。《旧志》： 黑山，襄国之名山也。”②在今河北徐水县西
云南地方史书。清冯苏(1627—1692，字再来，号蒿庵，浙江临海人)撰。上下卷。为作者任永昌(治今云南保山)推官时所作，成于康熙四年(1665)。有康熙间刻本，其后翻者有《台州丛书》、《昭代丛书》、