斋教
又称老官斋教，为白莲教支派之一，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨，明清两代在闽、浙、苏、湘、黔等省流传很广。咸丰五年(1855)斋教领袖罗光明在贵州都匀领导起义，后与黄号军潘明杰部经常联合作战。后被清军击败。同治五年(1866)斋教以“戒杀、放生、消灾、避劫”为口号，活跃于武夷山区。首领为陈顺光、杨维忠等，参加者多为当地农民和茶农，头裹白布、红巾和绿巾，旗帜上书“天国普有”。起义军曾占领崇安和建阳，后在清军进攻下失败。
又称老官斋教，为白莲教支派之一，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨，明清两代在闽、浙、苏、湘、黔等省流传很广。咸丰五年(1855)斋教领袖罗光明在贵州都匀领导起义，后与黄号军潘明杰部经常联合作战。后被清军击败。同治五年(1866)斋教以“戒杀、放生、消灾、避劫”为口号，活跃于武夷山区。首领为陈顺光、杨维忠等，参加者多为当地农民和茶农，头裹白布、红巾和绿巾，旗帜上书“天国普有”。起义军曾占领崇安和建阳，后在清军进攻下失败。
主管达赖、班禅宗教事务的首席僧官。其下辖索布、森本、却本三堪布，分管饮食、起居、佛事。例由达赖、班禅的亲信充任。
在今浙江绍兴市西北柯桥镇西三里。《清一统志 ·绍兴府》： 柯山 “在山阴县西南三十五里。上有石佛，高十余丈。下有水曰柯水”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—约1379明河间(今属河北)人。蒙古族。洪武初荐授太常司赞礼郎。出为番禺知县。严于执法，不为骄横军卫所屈，民得少安。后陈奏永嘉侯朱亮祖不法事，为亮祖所诬杀。
汉明帝女。封成安公主。
源见“朱亥袖椎”。指义士朱亥为信陵君解危济困。唐 唐尧客《大梁行》诗：“金槌夺晋鄙，白刃刎侯 嬴。”
即今绿汁江。在云南楚雄彝族自治州东部。汉至南朝称即水。《汉书·地理志》 秦臧县：“牛兰山，即水所出，南至双柏入仆，行五百里。”
五卷。清傅禹撰。傅禹字服水，义乌(今属浙江)人。生卒年等皆不详。此书大多撮抄武经诸书及明代茅元仪《武备志》材料，属军事类书性质。内容分兵诀评、旌旗总说、水战船图、制兵、药方、屯田、占度、选择、祭旗、纛
土族传统民间舞蹈。土族语称“干佼日”，意为“弯曲”或“转圈”。为一种以歌的旋律节奏为指导的集体舞。流行于青海互助等地。因歌词以“安昭索罗罗”、“安昭一昭应昭呀”等为衬句，故名。节日喜庆时在庭院或打麦场
长安四市，各置长丞，掌管市政治安及度量衡，为左内史属官。《汉书·百官公卿表》：“左内史更名左冯翊，属官有……长安四市四长丞。”