尸
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的孙子叫“男尸”，代表祖母受祭的孙女为“女尸”。战国以后，尸逐渐被神主、画像取代，故神主亦可称“尸”。
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的孙子叫“男尸”，代表祖母受祭的孙女为“女尸”。战国以后，尸逐渐被神主、画像取代，故神主亦可称“尸”。
①官名。殷代始置，周代沿置，位里君之下，为掌营造的工官。《小屯南地甲骨》卷上第二五二五片：“癸未卜，又��百工。”《作册令方彝铭》：“明公朝于成周，遂命舍三事命众卿事寮，众
商武丁时贤臣。相传曾为刑徒，服劳役于傅岩从事版筑。武丁即位后，欲振兴商朝，未得其佐，三年不言，后托言夜梦圣人名说，使群臣于百工中寻求，得之于傅岩中，遂以傅为姓，举以为相，王朝得以振兴。
【生卒】：?—1806【介绍】：清江苏上海人，字雉山。曹锡黼子。乾隆间由诸生考取四库馆誊录，议叙州同，分发广西。嘉庆间补按察司经历兼桂林府龙胜通判。工诗。有《宜雅堂集》。
地名。即今广东番禺市西南沙湾。明清均置沙湾巡司于此。
①在今宁夏同心县西北清水河东。《清一统志·宁夏府二》：沙泉驿“在灵州西南沙井堡，北去绥安驿七十里”。②清光绪年间置，在今新疆哈密市东南沙泉子。清宣统《新疆图志》卷80哈密厅：沙泉驿，“回语呼库木纳克。
传说中擅长作车轮的工匠。齐桓公读书堂上，轮扁认为桓公在读古人的糟粕，并以自己做车轮为喻，认为自己技艺高超，完全依靠经验，技艺不能靠言语传授。见《庄子·天道》。后因以“轮扁”谓人经验丰富，技艺精湛，但难
【生卒】：157－214字公达，颍川颍阴(今河南许昌)人。东汉末何进当政，以海内名士征拜黄门侍郎。建安时期历官汝南太守、尚书、军师、尚书令等。为曹操谋主，参与制定许多重大决策。袁绍死后，劝操乘袁尚、袁
唐置，在今陕西商南县西皂角铺。明成化十三年(1477)曾于此置商南县。唐京都长安至邓、襄、荆州交通驿馆。即今陕西省商南县西皂角铺。杜牧《将出关宿层峰驿却寄李谏议》诗。层，又作曾，《元氏长庆集》有《宿层
在今北京市延庆县东。《明一统志》 卷5隆庆州： 溪河 “源自永宁县界团山，流经州南合沽河，西至怀来入桑干河”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。