中国佛教宗派之一。渊源于古印度后期佛教中的密教。据佛教传说，佛有三身：“法身”(毗卢遮那——大日如来)、“报身”(卢舍那)和“应身”(释迦牟尼)。该宗自称得“法身佛”对其眷属所说的秘密真言，故名。唐开元初来华的天竺僧善无畏、金刚智、不空所创。以《大日经》和《金刚顶经》为主要经典，宣称“大日如来”，即“法身佛”为世界的“本初”，以“法身佛”的所谓“秘密真言”(即咒语)为主要的传教手段，故亦称“真言宗”。认为众生依法修“三密加持”，即运用“身密”(以十指作种种手式)、“口密”(口诵真言——念咒)、“意密”(心作观想)，就可使身、口、意清净，与佛的身、口、意相应，而“即身成佛”。传两代即告衰微。唐贞元十九年(803)，日僧空海来华，从惠果习密法，遂于日本建宗，称“东密”。公元八至十一世纪间，印度密教传入中国西藏、蒙古地区，与原有本教相结合而形成的宗派，称“藏密”，俗称“喇嘛教”。
【生卒】：1750—1800【介绍】：清浙江桐乡人，字鹤年，号云庄，又号鄂岩、少权、仲权。监生，官刑部主事。能诗、善画、工书，家富，精鉴藏。有《桐华馆诗钞》，又校正《东观汉记》等八种，综名《史翼》。
约1794—1875清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒，被寻访为转世灵童之一，经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童，并在西藏学经。嘉庆二十三年(181
【介绍】：辽皇族，字复易。六岁能赋诗，既长，工文章。忤耶律乙辛，谪巡磁窑关。再流保州。后得归乡里。天祚帝时，改高州观察使，修学校，招生徒。官至昭德军节度使。
①南齐置，属义安郡。治所在今湖北襄阳县西。后废。②西魏改穰县置，属归义郡。治所在今湖北南漳县东北。北周属武泉郡。隋属襄阳郡。唐属襄州。北宋太平兴国元年(976)改为中庐县。③隋义宁二年(618)改义城
源见“楚弓楚得”。谓得失皆自家，无须萦怀。宋苏轼《和陶东方有一士》诗：“梦求亡楚弓，笑解适越冠。”
字遵道，怯烈台部人。其先为北方大族，六世祖时才开始居住开平(今属内蒙古)。从幼习经史。至正二十三年(1363)任上都留守、兼开平府尹。二十五年，在上都卧龙冈大败秃坚帖木儿。为中书平章政事、上都留守，后
在今湖北竹溪县东南。《清一统志 ·郧阳府》： 城关镇 “在竹溪县东七十里”。
堵：墙壁。 观看的人象围墙一样。 形容观众很多。语出《礼记．射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”《世说新语．容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。”明．宋濂《文原》：“习大射
读音：Hánjí【源】 系自姬姓。春秋时晋韩起(即韩宣子)之子籍，字叔禽，为韩籍氏(6，12，15，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “姬姓。晋韩起之子籍，字叔禽，为
蒙古宪宗七年(1257)以怀、孟二州置。治河内县(今沁阳市)。辖境相当今河南黄河以北，修武、武陟二县以西地区。属中书省。元延祐六年(1319)改为怀庆路。