奴仆
仆(僕)
中国古代对一种奴隶或差役之称谓。后泛指被役使之仆人。又称世仆、家奴。《汉书·公孙弘卜式兒宽传》赞：“卫青奋于奴仆。”奴仆社会地位低下，深受压迫。明末清初，南方奴仆的反抗斗争不断出现，被称为“奴变”。清雍正五年(1727)议准：其世世子孙须永远服役，婚配俱由家主，仍造册报官存案。在本主家服役三代实在出力者，准其放出，本主于该旗或地方官报明咨部存案，准其与民一例应考出仕，但京官不得至京堂，外官不得至三品，以示限制。
中国古代对一种奴隶或差役之称谓。后泛指被役使之仆人。又称世仆、家奴。《汉书·公孙弘卜式兒宽传》赞：“卫青奋于奴仆。”奴仆社会地位低下，深受压迫。明末清初，南方奴仆的反抗斗争不断出现，被称为“奴变”。清雍正五年(1727)议准：其世世子孙须永远服役，婚配俱由家主，仍造册报官存案。在本主家服役三代实在出力者，准其放出，本主于该旗或地方官报明咨部存案，准其与民一例应考出仕，但京官不得至京堂，外官不得至三品，以示限制。
①(919—967)宋初北海营丘(今山东淄博东北，一说今山东昌乐东南)人，字咸熙，人称李营丘。世业儒，善属文。后周王朴欲荐之，以朴卒，未果。放怀诗酒，酷嗜山水，图画精妙，为山水画三大宗师之一。宋乾德中
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。晋江熙撰。清马国翰辑为二卷。熙字太和，济阳(今山东济阳)人。为兖州别驾。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，为江熙所解。《旧唐书·经籍志》载《论语》十卷，也是江熙作《集解》。《新唐书·艺文志》中
官名。宋朝内侍省置，位在后苑散内品之上、北班内品之下。宦官职名。宋内侍省置。
孔子故里。在今山东曲阜市城内阙里街。因其地春秋时有两石阙，故名阙里。后建为孔庙。《汉书·梅福传》： “今仲尼之庙不出阙里。” 师古注：“阙里，孔子旧里也。” 《孔子家语》 称： “孔子始教学于阙里。”
读音：dōng wáng明鹿邑县有东王四，官中义后卫百户。(见《姓氏考略》)
【介绍】：清湖北大冶人。知武冈州。知府某将于州增设税关，州人吁免不得，光照固争于大府，得免其事，光照亦坐是免官。去之日，民皆泣送。
【介绍】：清江苏上海人，字鹭洲。精鉴别，周鼎汉砖、法书名画，入目立辨真伪。游京师，名公巨卿，折节与交，一时有才子之目。工书，其字颇为沪人所重。有《陔南池馆遗集》。
同“包胥哭秦”。清陈维崧《望海潮．胥门城楼即伍相国祠春日同云臣展谒有作》词：“西子笑时，包胥哭后，霸吴入郢徒劳。”
同“鹅群字”。清吴雯《徐电发卖升元帖遂成三诗兼论书法大略云》：“太息鹅群笔，摩挲幼妇篇。”